هل كان سلوك الإخوان المسلمين ناتجاً للعقيدة أم انعكاس للبطش والاستبداد السياسي؟
- 00:00 في الانظمه مثلا او من النظام نتيجه رده
- 00:03 فعل تجاه السياسه هو هو عنف الاخوان عنف
- 00:07 الاخوان المسلمين هو عقيده و جزء من
- 00:11 العقيده كيف ذلك لان عقيده المسلم المسلم
- 00:16 يعتبر المخالف له في الدين كافر والكافر
- 00:21 لا حل معه الا واحد من ثلاثه اما ان يؤمن
- 00:25 او ان يدفع الجزيه او ان يقتل هذه عقيده
- 00:29 ال المسلم وهي عقيده الاخوان المسلمين فكل
- 00:33 مخالف كل مخالف لهم يضعونه في هذه المرتبه
- 00:37 فهو كافر وعدو ويجب ان يحارب وذاك علاش
- 00:43 توجد الدواعش يذبحه انا اتفق معك انه
- 00:47 الكثير من مفاصل التراث او الفقه التراثي
- 00:50 فيه هي العنف التي تشجع الفرد المتبع له
- 00:54 انه يمارس العنف في بعض الزوايا لكن ليش
- 00:58 مم ليش نسقط انه ايضا في عنف رده فعل على
- 01:02 الاستبداد السياسي الاستبداد السياسي ل
- 01:05 استبداد الدوله الدوله اولا هي الوحيده
- 01:09 التي تقوم بالعنف او العنف من اختصاص
- 01:12 الدوله هذه الاولى
- 01:14 اثنين ال عنف الدوله دائما تضبطه تضبطه
- 01:18 بعض القوانين و تضبطه قوانين وتضبطه حدود
- 01:22 ما هوش عنف عنف منفلت من عقاله اه مش عنف
- 01:25 لاجل العنف صح مش عنف لاجل رو عنف الاخوان
- 01:29 المسلمين وعنف الحركات الاسلاميه من اجل
- 01:32 العنف لما تفجر في سوق في سوق لما تفجر في
- 01:36 في محل هذا هذا عنف معناها غير منفلت من
- 01:40 عقاله ولهذا لما يقولوا ان عنفهم هو رد
- 01:42 على عنف الدوله الدوله لا لا يرد عليها
- 01:46 بالعنف العنف لا يرد عليه بالعنف حتى اذا
- 01:49 كان هنالك عنف لان العنف كلمه مطاط ره
- 01:52 تستطيع كلمه سيئه تعتبرها عنف تجاه فيلزم
- 01:56 نحدد نحدد العنف ما هو ايه العنف
- 02:00 تحت العنف نبتدع من الذبح عند الاخوانجيه
- 02:03 الى التكفير انا هن اعطيك حاجه
- 02:07 اي عندنا ما يسمى اليسار الاسلامي
- 02:10 هذا نوع من التفصيله جديد تفصيله جديده لا
- 02:15 موجوده من التسعينات التسعي اه موجوده من
- 02:18 التسعينات لليسار الاسلامي هو زعيمها حسن
- 02:21 حنفي حسن حنفي هو في اليسار الاسلامي
- 02:25 عندنا اليسار الاسلامي في تونس يرتكب حتى
- 02:29 هو في العنف يعتبر روحه مستنير لكن يكفر
- 02:32 كيفاش يكفر ما يقولش انت كافر يقوللك انت
- 02:36 من الخارج
- 02:39 الثقافي يعني يعتبر نفسه هو الداخل
- 02:42 الثقافي هو المؤمن والاخر هو من الخارج
- 02:46 الثقافي و وهي تشكيله او مصطلح جديد
- 02:50 للتعبير على نفس الفكره في الاسلاميين
- 02:53 كلهم كلهم يكفرون الاخر كل من هو مخالف هو
- 02:58 كافر ويجب ان نستع عمل معه العنف سواء كان
- 03:02 مدني او طو مفهوم مفهوم ان مفهوم عدم
- 03:05 تاييد لي بالنسبه لي فانت تكفر
- 03:08 بي هذا مفهوم دارج انا ممكن استخدمه انت
- 03:12 بتكفر برايي لكن ان اسمح لنفسي ان استخدم
- 03:16 العنف لاجبار انك توافقني هون الخلل ماه
- 03:20 القضيه هنا زم نميز بين حاجتين نميز بين
- 03:22 العقيده والفكره هون الخلط عندهم اي هم
- 03:27 يخلطو هو مفهوم كلمه كافر هي هي لفظه
- 03:31 مفهوميه
- 03:33 تحدد بتحديد الشيء لا عندما تقول فلان
- 03:37 كافر كافر
- 03:39 بماذا انت تكفر برايي انا اكفر برايك انا
- 03:43 اكفر براي فلان انا اكفر بالخطه الفلانيه
- 03:46 انا اكفر بالنظريه الفلانيه لا ا اذا انت
- 03:49 لما تقول ان هنالك راي ونظريه لكن بالنسبه
- 03:52 للاسلاميين عنده عقيده هون الخلل هذا
- 03:54 الخلل عندهم اي عندهم هذا هو احنا نتحدث
- 03:57 عن نتيجه ننا نرجع للنصوص نتيجه فهم النص