كيف تعامل الاستشراق مع علوم اللغة العربية؟
- 00:00 نعرف كم هي الفيلولوجيا او فقه اللغه
- 00:02 شغوفه بالبحث عن المعاني الاصليه للكلمات
- 00:06 هذا الاطار لاحظ المستشرقون مثلا ان كلمه
- 00:10 قران مشتقه عن كلمه قريانا السريانيه التي
- 00:15 تعني
- 00:16 التلاوه هل هذا المدح اللغوي الطبيعي
- 00:21 لعربيه ذلك الزمان تحديدا لغه القران من
- 00:25 اللغات القديمه هل فيه ما يربك ويزعزع
- 00:28 الايمان يعني بدايه الموضوع اشكالي جدا
- 00:32 ونحن نعرف بان الاستشراق الغربي هو
- 00:37 وليد
- 00:39 هذه القفزه المعرفيه الكبيره التي حدثت في
- 00:43 الحضاره الغربيه وبالتالي الاستشراق ارتبط
- 00:47 باعاده اكتشاف المسيحيه اعاده اكتشاف لغه
- 00:52 المسيح كذلك الحال ارتبط بالاسئله النقديه
- 00:56 العميقه للاصلاح الديني الداخلي هناك
- 00:58 سياقات تنوير كذلك الحال الدين والعلم
- 01:03 الدين والحضاره والاركو جي والاكتشافات
- 01:06 الاثريه المتواليه اذا ما عكسه الاستشراق
- 01:12 كان جزءا من الحاله المضطربه لتطور
- 01:16 الاستشراق في الحاله الغربيه والنقد الذي
- 01:20 ربما ليس الاستشراق وانما المعارف التي
- 01:23 المعارف عموما نقلها المستشرق من فضاءاتها
- 01:26 الاصليه الى فضائنا العربي الاسلامي نعم
- 01:30 هي هذه المركزيه الغربيه التي بدات تتبلور
- 01:33 ايضا وهذه نقطه مهمه ان الغرب بدا ينظر
- 01:37 الى العالم بمثابه انه اطراف وان الغرب هو
- 01:41 مركز ذلك العالم لكن بالنسبه لعوده للسؤال
- 01:45 اللغوي
- 01:46 حقيقه العائلات اللغويه او الالسن اذا صح
- 01:51 التعبير
- 01:53 واللهجات الساميه المتقاربه جدا فيما
- 01:57 بينها الالتباس الذي وقع للمست تشرقين
- 02:00 انهم اعتبروها لغات مستقله وليست لهجات
- 02:03 ساميه متقاربه من عائله واحده وهنا انا
- 02:07 اعطيك ايضا مثال حقيقه يعني نحن حتى في في
- 02:12 اخص خصائص الاسلام وهو لفظ الجلاله الله
- 02:15 على سبيل المثال لغويا يرتبط ايضا باللسان
- 02:19 العبري وهو ايضا ناخذه كلكله من اللهجات
- 02:22 السميه
- 02:24 الوهيم هذا التقارب اللغوي او التجاور
- 02:28 اللغوي لا يجوز ان ياخذ بعد ايديولوجي او
- 02:32 بعد سياسي او بعد صراعي لنقول انه لا صله
- 02:36 بين الله كما ان النصارى العرب قد
- 02:39 استخدموا لفظ الجلاله الله قبل الاسلام
- 02:44 فهذ التعانق والتشابك بين الالسن واللهجات
- 02:49 الساميه وحتى بين اللغات فيما بعد لا يمثل
- 02:53 حاله اشكاليه وانما يمثل حاله طبيعيه
- 02:56 للتعارف بين الشعوب وهذا الاختلاط الذي
- 03:00 بدا بين الامم والش وخاصه اذا اخذنا
- 03:03 بالاعتبار ان القران الكريم جاء للعالمين
- 03:07 فلماذا لدينا شيء من
- 03:09 القلق لان يكون هناك الفاظ ذات اصول غير
- 03:15 عربيه هذا يؤكد ان القران جاء للعالمين