كيف تطورت فلسفة الصوفية في الإسلام؟
- 00:00 مجيء
- 00:01 الاسلام الذي حدد العلاقه مع الله في
- 00:05 الصوم والزكاه والحج وم
- 00:09 والعلاقات مع الله علاقات التعبديه التي
- 00:13 اخذت في القرن الثالث الرابع الهجري نوع
- 00:16 من الخروج عن جوهر التوحيد وهنا ظهر
- 00:20 التصوف كمحاوله للاصلاح لان هو حركه
- 00:24 اصلاحيه في الاساس اصلاحيه الرجوع الى
- 00:26 المصدر الاساسي الى التوحيد الاصلي الذي
- 00:30 هو ربط الانسان بالله سبحانه وتعالى ليس
- 00:33 خوفا من ناره او طمعا في جنته ولكنه نعبده
- 00:38 لانه يستحق العباده كما قالت رابعه
- 00:40 العدويه هنا مفهوم العباده لم يعد ذلك
- 00:44 السلوك الذي ذلك التدين الذي نركز عليه
- 00:49 على مستوى الشكل بل التوحيد الحقيقي هو
- 00:52 هذا وبالتالي ظهر هناك الربط ما بين فكره
- 00:57 التوحيد
- 00:58 و
- 01:00 والتامل سواء بالمعنى الفلسفي او بالمعنى
- 01:04 الروحي
- 01:05 وا ايضا شرح لمفهوم وحدانيه الله على ان
- 01:11 معنى الوحدانيه هو هذا الاخلاص الروحي
- 01:15 الاساسي اما الصلاه والزكاه والصوم فهي
- 01:18 فروض وواجبات لكنها لا تغني عن شيء يسمى
- 01:23 النيه وعن شيء يسمى الاخلاص وعن شيء يسمى
- 01:27 الحب الذي يربطنا بيننا وبين الله وهنا
- 01:30 خلقوا وكانهم لجوا الى اشكال من التعبد
- 01:34 الجديده ما هي هذه الاشكال من التعبد هو
- 01:37 ما سميه بالمقامات
- 01:39 وا الاحوال كيف انتقل من مريد ثم بعد ذلك
- 01:44 عبر الصبر وال مجاهده انتقل الى المشيخه
- 01:47 وهذه تخذ ما سمي بمنهج السالكين او مقامه
- 01:51 السالكين ويعود المريد على ان يتنقل من
- 01:54 مرحله الى مرحله ال ان يصل الى شيخا او
- 01:57 هذك الرتب الصوفيه التي ظهرت فيما بعد
- 01:59 والمراتب الصوفيه التي ظهرت هي مراتب في
- 02:02 الاساس موجوده عند العسكر عند الجيش
- 02:04 وموجوده عند الشيعه وموجوده عند
- 02:07 الاسماعيليين وبالتالي مساله الرتب لم تكن
- 02:10 معروفه في الاسلام سابقا ولكنها ظهرت مع
- 02:13 تطور المجتمع العباسي وظهرت مع تطور
- 02:16 المجتمعات مثل مثل المجتمعات الاخرى التي
- 02:18 تظهر فيها الرتب من هنا يمكن القول على ان
- 02:22 حركه الصوفيه هي حركه اصلاحيه من اجل
- 02:24 العوده الى التوحيد ولكن هذه الحركه
- 02:27 الاصلاحيه سوف تسقط ايضا في متناقضات فيما
- 02:29 بعد يحتاج الى التجديد سواء من داخل
- 02:31 التصوف او من خارج التصوف عندما هاجمهم
- 02:34 ابن تيميه وفي فتاويه وفي كتابه له كتاب
- 02:37 يسمى علم السلوك ولكنه فرق بين منهجين في
- 02:41 التصوف منهج ابن عربي الذي انتقده لانه
- 02:44 بالنسبه له يؤدي الى الالحاد وكذا ومنهج
- 02:47 الجنيد الذي بقي بالنسبه له مخلصا للصحابه
- 02:51 فهو يستثني الجنيد ولذلك الان الشاذليه و
- 02:56 في بعض المناطق في العالم الاسلامي يقول
- 02:59 نحن جنيدي حتى يميزوا انفسهم عن ابن عربي
- 03:02 يقول نحن جنديون غزالين يعني نسبه الى
- 03:06 الامام الغزالي هكذا كنا امام تيارين
- 03:10 تيار السلوكي يركز على السلوك ولا يستخدم
- 03:13 كثير من النظريات وبالنسبه اليهم هذا هو
- 03:16 التصوف وهذه التقسيمات جاءت فيما بعد تصوف
- 03:18 سني غير سني وتصوف نظري الذي ينتمي اليه
- 03:22 محي الدين ابن عربي او الذي اسس له محيدين
- 03:25 عربي ثم ابن سبعين
- 03:27 ثم مجموعه من المتصوفه و الى الامير عبد
- 03:32 القادر