كيف بدأت تصورات الاستشراق عن العرب؟
- 00:00 انا ممكن ان اثب الى اريستو يعني اريستو
- 00:03 الذي يرى مثلا بان الاستبداد كامل في
- 00:06 الشرق بسبب ان شعوبه البربريه تميل
- 00:10 بطبيعتها الى الاستبداد يعني يعني تحس بان
- 00:14 ماكس فيبر وغيره مسنودين فكريا صحيح وحتى
- 00:19 يعني تطورت ايضا في الغرب بناء على كثير
- 00:22 من الدراسات الانثروبولوجيه يعني يجب ان
- 00:24 احنا نشير برض للانثروبولوجيا لانها وقعت
- 00:27 في نفس الشركه الثنائيه بناء
- 00:31 على المقوله التي ظهرت مع كتابات ليف برون
- 00:34 و انه في في عقليه بدائيه يعني سمت عقليه
- 00:39 بدائيه وهذه العقليه تتسب بانها بانها
- 00:42 عقليه غير منطقيه يعني الفرق بينها وبين
- 00:45 العقليه الحديثه انها عقليه غير منطقيه
- 00:48 وانه هذه العقليه يجب ان هي تتغير الى ان
- 00:52 هي تبقى
- 00:53 عقليه وكان الاستعمار عندما غزى هذه
- 00:57 الشعوب كانت الانثروبولوجيا بت دافع عن
- 01:00 هذه الفكره وحتى
- 01:02 الادب يعني ربما نشير الى الى الروايه
- 01:06 الشهيره بتاع جوزيف كونراد قلب الظلام
- 01:09 التي كتبت
- 01:11 1902 وكان
- 01:13 يقارن البطل الروايه يعني يجلس هناك في
- 01:18 لندن ويقارن ما بين افريقيا وبينه دي
- 01:21 مجتمعات متخلفه وهذه مجتمعات فلوبير ايضا
- 01:25 فلوبير فيما
- 01:28 كتب وبدات ه هذه الاطروحه يعني يعني
- 01:33 تشكل ا اطر فكريه تم تصديرها وتم تكريسها
- 01:39 طبعا في بعض الناس زي
- 01:43 مثلا الفكره الفكره البنيويه عند كلود
- 01:47 ليفي ش راوس يعني رفضت فكره العقليه
- 01:50 البدائيه وبدات تتطور افكار مختلفه انه
- 01:53 التفكير واحد وجوهر واحد وكده
- 01:56 انما المجتمعات الاخرى وخاصه المجتمعات
- 01:59 جمات العربيه يعني فتنت كثيرا بهذه
- 02:03 الثنائيات ووقعت في شركها ونستطيع نحن
- 02:06 نتحدث الان كيف وقعت في شركها يعني ربما
- 02:10 اشير برضو قبل ان ننقل الى المجتمعات
- 02:13 العربيه الى كتابات بعض المستشرقين حتى عن
- 02:15 الوطن العربي او عن البلاد العربيه يعني
- 02:18 عندما انا اشير الى اثنين واحد قديم وواحد
- 02:23 حديث الاقدم هو كارل تنكون في الكتاب
- 02:26 الاشهر بعنوان كرافان وهو يشبه المجتمعات
- 02:31 الشرقيه العربيه خاصه بانها قافله
- 02:34 والقافله تحمل توابل والتوابل فيها انواع
- 02:37 من مختلفه فهي مجتمعات موزيك
- 02:41 فسيفسائي فهي متحركه وفيها اهل اهل الجبال
- 02:47 واهل الوادي اهل الساحل واهل الداخل اهل
- 02:50 الغلظه واهل الفلاحين يعني كلها مجتمعات
- 02:55 فيها يعني
- 02:57 فسيفسائي يعني ودي فكره اكدت الثنائيه لان
- 03:01 المجتمعات الاخرى غير فسيف سئيه غير
- 03:03 فسيفسائي وفي العصر الحديث ظهر الكتاب
- 03:07 الاشهر يعني في عالم سياسه مشهور اسمه
- 03:12 بطاي امريكي كتب كتاب يعني مهم جدا عن
- 03:17 اسمه اسمه ذا ارب مايند العقل
- 03:21 العربي ويؤكد لما تقرا هذا الكتاب وتجد
- 03:24 فيه كيف ان العقل العربي خرافي وان العقل
- 03:27 العربي واحنا عندما
- 03:30 بدا المفكر بدا المفكرون العرب يكتبون عن
- 03:34 المجتمعات
- 03:35 العربيه نجد ان هذه الكتابات سواء كانت
- 03:39 عند ماكت فيبر او عند بطاي او عند حتى
- 03:43 ربما يعني بعضهم لم يقرا بطاي مثلا ولكن
- 03:46 يعني او او يعني اصبحت فكره العقل العربي
- 03:50 اللي فيه كذا وكذا وكذا ومتخلف هي
- 03:54 المسيطره فوقعوا في شرك الثنائيه