كيف تحول الدين إلى تقاليد يتبناها الناس تعصباً للعرق او القبيلة؟
- 00:00 طب في رايك طالما نتحدث عن الروايات
- 00:03 وباسها للمفاهيم الدينيه او لمفاهيم النص
- 00:07 شو كان دور
- 00:09 ام الملل ثقافه الملل ما
- 00:13 قبل نزول القران طبعا كان عندك ملل
- 00:16 النصارى الملل اليهوديه المجوس والصاب
- 00:20 هذول كان عندهم مل وكان عندهم مكونات
- 00:22 ثقافيه تديه خاصه نعم في طقوس منتشره
- 00:26 ونلاحظ يعني اي متتبع للتشابه ما بين هي
- 00:30 هذه الملل والطقوس التي يمارسها المسلمين
- 00:32 حاليا سواء العبا التعبد او طقوس اخرى
- 00:36 ملازمه ل للفعل الديني
- 00:39 او تحس في تقاطع وتحس انه تم فهم القران
- 00:45 اعتمادا على هذه الملل او على فهم ه الملل
- 00:49 هذا موضوع مهم جدا ايضا وهو تحول الدين
- 00:52 الى جزء من التقاليد التي يتبناها الناس
- 00:55 تعصبا للعرق او القبيله او يعني الاصل
- 00:58 الذي ينتمي اليه الانسان ف طبعا الاسلام
- 01:02 لا يمكن ابدا ان ينسب الى عرق ولا الى امه
- 01:06 من ناحيه النسب يعني النسب المعروف انما
- 01:08 هو فكر اراد الله سبحانه وتعالى ان ينتشر
- 01:12 في كل الارض على قدم المساواه لكن صارت
- 01:15 رده فعل على التمسك مثلا ال اصحاب
- 01:20 الديانات والمذاهب الاخرى او الملل والنحل
- 01:23 باديان تمسكا
- 01:25 تعصب تماما كما يقال عما حصل مع اتباع
- 01:28 مسيلمه صار التمسك ايضا تمسكا تعصبي
- 01:32 لاقوال رجال ينتمون الى الامه وهي
- 01:34 اجتهادات في الحقيقه كما قلنا نحن نضعها
- 01:37 في موضعها لكن ان يتعصب اليها وكانها جزء
- 01:40 من الدين هذا ايضا اصبح رده فعل تماما
- 01:43 يعني تتعصب و نحن ايضا نتعصب هذهه رده
- 01:46 الفعل حولت موضوع الدين الى تقليد يروى
- 01:50 وكتب يتكرر تفتح كتاب تفسير جديد الفه
- 01:54 واحد المفسرين فلا تجد فيه زياده ع كلمات
- 01:57 او 100 كلمه عن تفسير سابق وكان التكرار
- 02:00 والتقليد انتشر فقط تمسك بما هو موجود
- 02:03 وصار ما هو موجود وما هو مروي يعبد كانه
- 02:06 يعبد عباده في مقابل ما يتمسكون هم ايضا
- 02:10 بما هو موجود عندهم وهذا غيب فكره اننا
- 02:13 نكون حياديين تماما وننطلق في فهمنا من
- 02:17 النص الاصلي