وثيقة المدينة.. أول عقد مدني في الإسلام
- 00:00 بعد ان توفي النبي الكريم هل حدث انتكاسه
- 00:03 في تجربه النبي في التجربه الاولى
- 00:05 للاسلام؟
- 00:05 >> حينما نتكلم عن عهد النبي صلى الله عليه
- 00:07 وسلم وهو على قيد الحياه كانت هناك هيمنه
- 00:11 لما يمكن ان نسميه السرديه المحمديه او
- 00:13 الذاكره المحمديه باعتبارها ذاكره تنزيليه
- 00:16 للذاكره الربانيه انطلاقا من الوحي
- 00:18 وبالتالي كانت القبائل التي تعارض هاته
- 00:22 السرديه تتشكل من القله وفي نفس الوقت لم
- 00:25 تكن قادره على الذهب بعيدا في الجهر
- 00:27 بمعتقداتها ولكن حينما توف فالنبي صلى
- 00:30 الله عليه وسلم وقع انفصال ما بين مسالتين
- 00:34 اساسيتين هي مساله النبوه الدينيه
- 00:37 والتدبير السياسي للمصالح على عهد النبي
- 00:39 صلى الله عليه وسلم كان هناك انسجام وتوحد
- 00:42 ما بين النبي صلى الله عليه وسلم باعتباره
- 00:44 حامل للرساله وما بين الزعيم السياسي
- 00:47 والقائد السياسي والمدبر الاداري لما يمكن
- 00:50 نسميه لمجتمع المدينه ولذلك تاسست مثلا في
- 00:54 وثيقه المدينه وهي وثيقه مهمه جدا للاسف
- 00:57 الشديد لم يستطع الفقه على العهد د الاموي
- 00:59 والعباسي ان يطور هاته الوثيقه ويقراها
- 01:02 قراءه سياسيه ثقافيه باعتبار ان ته
- 01:06 الوثيقه تضمنت خمس بنود اساسيه تشكل ما
- 01:09 يمكن ان نسميه بالدوله المدنيه
- 01:12 >> يعني اسس الدوله المدنيه التي
- 01:14 >> التي ارساها الرسول الكريم وهته الاسس هي
- 01:17 خمسه الحق في المواطنه وينص على ان اليهود
- 01:19 والنصارى لهم الحق في الانتماء الى وطن
- 01:22 المدينه حق الاعتقاد بان الاساس في الدين
- 01:25 هو الحريه ولكن دون ان تتحولته الحريه الى
- 01:28 تهديد جماعه المسلمين وحريه الاعتقاد اي
- 01:31 ان اليهود لهم الحق في ان يعتقدوا في
- 01:33 كتابهم وان النصارى لهم الحق في الاعتقاد
- 01:36 في كتابهم وان الفصل ما بين المله
- 01:39 اليهوديه والنصرانيه يعود الى اهل الذكر
- 01:41 في كل مله من الملال المعطى او المكون او
- 01:45 الرئيسي الثالث هو الحق في المساواه اي ان
- 01:48 داخل مجتمع المدينه الكل متساوي ما دام
- 01:51 الكل ينخرط في ما يمكن ان نسميه سلميه
- 01:54 الاجتماع المديني المكون الرابع وهو الحق
- 01:58 في التملك والحق في التملك اي اعطى الحق
- 02:01 للنصارى ولليهود وللمسلمين ولكل القبائل
- 02:05 الحق في التجاره والبيع والشراء وما الى
- 02:08 ذلك والمكون الخامس في وثيقه المدينه هو
- 02:12 الحق في الامن والسلم اي ان مجتمع المدينه
- 02:15 ومجتمع السلم ومجتمع السلام اذا هذه
- 02:17 المكونات الخمسه التي شكلت جوهره الوثيقه
- 02:21 >> لو تضع هذه تقيسها مع ما موجود حاليا في
- 02:24 الدول في المجتمعات المدنيه هي اسس حقيقيه
- 02:27 لانشاء مجتمع مجتمع مدني متجانس امن مطمئن
- 02:31 متعايش مع نفسه
- 02:32 >> بكل تاكيد انا اذهب اكثر من ذلك اقول بان
- 02:34 وثيقه المدينه تشكل الاطار النظري لما
- 02:37 يمكن ان نسميه الدوله المدنيه العلمانيه
- 02:40 باعتبار العلمانيه هنا هو فقط عدم توظيف
- 02:44 الدين في السياسه وليس فصل الدين عن
- 02:47 المجتمع وعن الدوله وهنا الفرق كبير جدا
- 02:49 معنى اخر ان هاته الوثيقه لو عملت الخلافه
- 02:52 الراشده مع ابي بكر الصديق وعمر بن ابي
- 02:55 الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن ابي طالب
- 02:57 على تطوير هذته الوثيقه لا امكننا في
- 03:00 الفتره الامويه على الاقل ان تكون لدينا
- 03:03 ملامح واضحه لمفهوم الدوله المدنيه
- 03:06 >> الدوله المدنيه
- 03:06 >> الدوله المدنيه مؤمنه مثلا
- 03:09 >> او مؤمنه على حقوق الناس وطباعه
- 03:11 >> فقط اشير لنقطه مهمه جدا حتى لا يقع اللبس
- 03:14 في الفم حينما اقول بان وثيقه المدينه
- 03:16 كانت الاطار النظري لما يمكن ان نسميه
- 03:18 الدوله المدنيه العلمانيه بمعنى الدوله
- 03:20 المدنيه العلمانيه ذات المرجعيه هي