هل شوّهت هوليوود صورة العربي؟ | د.محمد طروس

00:00 الناقد الامريكي اللبناني جاك شاهين في
00:02 كتابه العرب السيئون في السينما الامريكيه
00:05 احصى ما يزيد على 900 فيلم قدمت صوره
00:08 شريره للعرب الى غايه 2001 تاريخ صدور هذا
00:12 الكتاب كيف تتلقى وتفسر اصراره اليود على
00:16 تثبيت هذه الصوره المشوهه للعربي بهذا
00:20 الشكل بالنسبه لصوره العربي في السينما
00:24 الهوليوديه عرفت مراحل تطور المرحله
00:28 الاولى مرحله الطبولوجي
00:30 الغرائب المرحله الثانيه هي مرحله بدايه
00:33 ظهور الوعي القبلي والوعي السياسي حضور لس
00:36 الغرب ليس كمكتب ولكن كم مؤطر وكم مستعمر
00:40 المرحله الثالثه وهي المرحله التي اتت
00:43 لتضع العربي في مواجهه مع الاخر اللي هو
00:47 الغرب هنا اصبح الكائن العربي له موقف له
00:51 راي مع ذلك يوصف على انه همجي متوحش قاتل
00:56 مدمر مفجر الى اخره كل الصفات اللي ك موجو
01:02 الفتره في
01:07 الاستشراق اعزائي عزيزاتي اهلا ومرحبا
01:11 بكم هناك من يقول بان صلاحيه الاستشراق قد
01:16 انتهت عمليا لكن بعدما تراجعت ادواره
01:20 المعرفيه
01:21 والايديولوجيا عاد ليحتل عالم الفن السابع
01:26 فهل يمكن اعتبار السينما واحده من الوسائل
01:30 الناعمه التي استخدمها الغرب في العقود
01:33 الاخيره لتكريس تفوقه الثقافي والاخلاقي
01:38 وباي معنى يمكننا اعتبار السينما اليه
01:44 استشراقيه هذا السؤال نقترحه مدخلا
01:48 للقائنا مع اكاديمي مغربي مختص في
01:51 سيميولوجيا السينما استاذ الادب والخطاب
01:55 السمعي البصري الناقد السينمائي المتخصص
01:59 في تحليل الافلام والخطاب الفيلمي الدكتور
02:02 محمد طاروس صاحب العديد من
02:06 الاصدارات التي نجد اقربها الى مدار اليوم
02:10 كتاب الخطاب الفيلمي البنيه والوظيفه
02:14 دكتور محمد طاروس اهلا وسهلا ومرحبا بك
02:18 اهلا بك استاذ ياسين شكرا على الاستضافه
02:21 دكتور تاروس سؤالي الاول مباشر باي معنى
02:25 يمكن اعتبار السينما اليه استشراقيه وكيف
02:30 تلتقي يعني كيف يلتقي الاستشراق مع الفن
02:35 السابع طبعا لدراسه التفاعل الموجود بين
02:38 السينما و السينما ساتحدث عن السينما
02:42 الهوليوديه بالاساس
02:45 والاستشراق يمكن ان نلاحظ انه ان هناك
02:49 تلاقيا وهناك
02:51 اختلافات على مستوى الطلاقي
02:56 هناك الاستشراق
02:58 والسينما تقيان في بنيه كونيه عميقه هذه
03:05 البنيه تقوم على التقابل بين عالمين او
03:09 بين ذاتين
03:12 الانا والاخر الانا الممجد
03:18 الان القائم على الغرب بالخصوص والاخر
03:23 الاخر يعني بكل ما هو غير غربي اللي هو
03:27 اللي هو الشرق انا هو المنتج هو المنتج
03:30 بشكل منج الهج نعم طبعا حينما نتحدث في
03:34 هذا المستوى نجد ان ان هذه البنيه العميقه
03:38 هي المتحكمه في انتاج هي بنيه كونيه لا
03:42 تقتصر
03:43 على الاستشراق وانما ت كل الانتاج الفكري
03:48 القائم على
03:49 المواجهه تستحكم في هذه البنيه طبعا هناك
03:53 اختلافات على اولا على مستوى
03:56 الادوار ف اذا كان الاستشراف
04:02 ينتج الصور النمطيه من خلال الياته
04:07 المعرفيه والايديولوجيا فان السينما لا
04:10 تنتج الصور النمطيه وانما تستغلها لتبنيه
04:17 خطابها الاستشراقي اذا صح التعبير
04:20 وصورها عبر الصور طبعا طبعا هناك ايضا
04:24 المستوى الثاني مستوى التلقي على مستوى
04:27 التلقي فنلاحظ
04:31 ان الاستشراق هو نخبوي يتجه الى فئه محدده
04:37 وهي السلطات او المتحكم المؤسسه المتحكمه
04:41 في الاستشراق اما السينما فهي ليس نخبوي
04:46 هي جماهيريه وبالتالي فهي تصل الى اكبر
04:50 عدد من المتلقين وتكون اكثر
04:53 تاثيرا المستوى الثالث هو هذا الاتساع
04:57 والانتشار في في مقابل محدوديه محدوديه
05:02 الخطاب الاستشراقي الكلاسيكي تجعل من
05:05 السينما ادات اقوى واكثر تاثيرا واكثر
05:10 تفاعلا مع مع المتلقي المتلقي بشكل عام
05:16 يعني في هذ المستويات تختلف السينما عن عن
05:21 الاستشراق وعموما الاستشراقيه معرفه
05:24 ينتجها اكاديميون
05:26 و بالنهايه تحضر في كتب في معاهد بحث
05:31 السينما مثل ما تفضلت فعلا هي مندوره
05:34 للمشاهده العامه ولجمهور واسع انما
05:38 خطورتها في انها تنتج صورا وهذه الصور
05:43 تنفذ بسهوله ونحس بان السينما لا تنتج
05:48 صورها هكذا بشكل سائب وانما توجد تعطيرها
05:52 هل يمكننا الحديث عن تاطير عنصري للشرق في
05:57 السينما الغربيه هذا الموضوع في حقيقه لا
05:59 اجيب عنه نظريا ولكن اجيب عنه تقنيا لماذا
06:04 لان حينما نعود الى بناء بناء الاخر في
06:08 خلال
06:10 السينما نركز اولا على موقع الكاميرا وعلى
06:14 زاويه النظر ثم على التاطير ف زاويه النظر
06:19 اي قائل الفيلم الذي يوجد خارج الفيلم
06:22 دائما يتموقع
06:24 خارج الفضاء وياتي من اعلى ياتي من اعلى
06:30 لقطات قطات نازله ل ياخذنا الى
06:36 عالم عالم خال من من من الحركه عفوا خال
06:42 من الناس
06:44 ويتحكم
06:46 في توجيهنا هو ليس لا يوجد معنا ليست هناك
06:50 نظره ذاتيه هناك دائما نظره علويه تاتي من
06:54 اعلى نظره الكاميرا نظره الكاميرا التي
06:56 تخفي وراها نظره المخرج نظره الفيم هو
07:00 نظره المؤسسه الهوليوديه بشكل عام صحيح
07:03 دونك هنا هنا منور التاطير يكون تاطير
07:06 مبنيين على غايات وعلى
07:09 مقصدي حينما ناتي للطرف المقابل اللي هو
07:13 المتلقي انجده يستهلك الصور يتلقاها دون
07:19 اي تفاعل هو يقاد وينقاد مع التاطير ومع
07:25 ثم التاطير ماذا نلاحظ نلاحظ ان هناك تاطي
07:29 حينما تاتي الكاميرا من اعلى تؤطر لنا
07:32 فضاء داخل هذا الفضاء توجد
07:36 توجد اناس بدون هويه لابسين نفس الملابس
07:40 خيام الى اخره وبالتالي هنا تبدو النظره
07:44 الاستشراقيه وتختفي بشكل اكثر اكثر نعومه
07:49 اذا صح التعبير يعني هذ القضيه ديال
07:51 الفضاء الخالي انت تتكلم مثلا عن
07:54 الصحراء لانه في هذا التاطير العنصري را
07:58 نحس باننا ازاءه او اما جغرافيا وعره
08:01 صحراء رمال جمال شخصيات غريبه الاطوار
08:05 وبدون ملامح شخصيات بدون ملامح تلتقي في
08:08 الملابس تلتقي في في الشكل الخارجي ولكن
08:12 لا ترى لا
08:13 تنظر يعني لا تاخذ م لا تنظر الى العالم
08:17 العالم هو مؤطر من
08:20 طرف قائل الفيلم اذا صح التعبير صحيح اذا
08:24 هناك تلاعب
08:25 بالنهايه مادامت هذه الصوره مؤثره بعنايه
08:29 ولها مقاصدها تتحكم في المشاهد طبعا
08:34 وتوجهه وتحوله الى ضحيه لهذا التنمير
08:40 انه ترفض عل تفرض عليه ان
08:44 يتلقى ويستقبل
08:48 ويستوعب
08:50 وطبعا يعيش خارج ذاته وبالتالي يقبل ان
08:57 يكون دونيا يقبل يقبل ان يك
09:00 يكون اقل قيمه من الذي يصورها اذا حينما
09:04 نقول باننا نتحول الى ضحايا لهذا التنميط
09:08 فهذا بالتاكيد من اجل تثبيت صور وافكار
09:11 تنال منا من جهه وتكرس الغربيه باعتباره
09:16 متفوقا من جهه اخرى هو اكثر من ضحايا
09:20 نتحول الى اداء الى ماده
09:23 حكايه تحول الى الى عالم عالم غير موجود
09:27 ولكنه يوجد
09:30 بفضل هذا التاطير
09:32 وهذا هذا التحكم
09:36 الفيلمي اذا نوع من التحكم عبر عبر الصوره
09:41 هذا التحكم منتج بالنهايه وخصب لانه
09:45 انتج صوره معينه للعرب في
09:49 السينما الناقد الامريكي اللبناني جاك
09:52 شاهين في كتابه العرب السيئون في السينما
09:55 الامريكيه احصى ما يزيد على 900 فيلم قدم
09:59 صوره شريره للعرب الى غايه 2001 تاريخ
10:03 صدور هذا الكتاب 900 فيلم تمتد منذ عصر
10:07 السينما الصامته حتى عصر الافلام التي
10:10 تعتمد على اعقد التقنيات كيف تتلقى وتفسر
10:16 اصراره اليود على تثبيت هذه الصوره
10:19 المشوهه للعربي بهذا الشكل اولا بالنسبه
10:24 لجاك
10:25 شاهين المفكر اللبناني الامريكي
10:29 وناتج عن ثقافه امريكيه ما فعل ما قام به
10:33 هو عمل محمود مجهود جبار ولكنه لم يصل الى
10:40 الى تفكيك
10:41 البنيه الثاويه خلف خلف
10:47 انتاج الانماط فقط هو احصى الانماط وقدمها
10:53 لنا في شكل صور نمطيه دون ان ينفذ الى فلا
10:58 فرق بين ان ندرس 1 فيلم و 2000 فيلم اذا
11:02 كانت هناك اربع بينيات خمسه هي المتحكمه
11:04 اذا بالنسبه لي انا ينبغي التركيز على هذه
11:07 البنيات يهمني ان اعرف هذه البنيات ولكن
11:10 مع ذلك ربما دور جاك شاهين هو هذا الجانب
11:14 الاحصائي كان مهما لانه هذ المقاربه
11:17 الكميه يعني ايضا تستحق من الاهتمام لان
11:21 حينما تقول 900 فيلم 900 فيلم تنتج وكلها
11:27 تكرر نفس الصوره السلبيه عن العربي وفي
11:31 احصاه احصا 12 فيلم فقط هو الذي كان
11:35 مستثنى وفيه صوره تقريبا يعني ايجابيه او
11:38 على الاقل ليست سلبيه اذا انا هذا توضيح
11:41 نعم ولكن هذا الاحصاء لا يكفي ليس مهما في
11:45 العمق الاهم هو البنيات هو البنيات ما هي
11:47 هذه البنيات العميقه التي تفضلت بالحديث
11:50 عنها اولا ينبغي ان حينما ننظر الى
11:53 السينما بشكل عام حينما يكون لها خطاب
11:56 ولها وظيفه تاثير هي سينما النمطيه
12:01 السينما في المطلق في المطلق مرتبطه طبعا
12:03 لان هناك الانواع ولكل نوع له قواعده
12:08 ثوابته وبالتالي لا
12:10 ينبغي لصاحب الفيلم ان يخرج عن هذه
12:14 الثوابت اذا ف النمطيه
12:17 الاساسيه تتجلى في بعض الخصائص اولا
12:22 الخطيه نجد ان الفيلم فيلم خطي يسير
12:27 بسلاسه من بدايه الى الى النهايه صحيح
12:31 يعني هذه الخطيه ثم هناك بناء بناء
12:36 ا او محاوله الاستيلاء الاستيلاء على
12:40 المتلقي اساسيه في
12:44 ف لكي استولي على المتلقي لا ينبغي ان
12:47 يكون هناك تشويش ينبغي ان نقدم له الفيلم
12:50 كماده حكائي سل مالسه مسترسله حتى لا
12:55 ازعجها لانه اذا اذا انزعج سيستيقظ من من
12:59 التنويم الذي وضعته فيه وبالتالي يتحول
13:03 الى الى الى الى عقل نقدي عقل نقدي
13:08 طبعا هذا التنويم حينما
13:11 ينوم نعطيه حكايه ونعطيه شخوص ونعطيه
13:15 احداث ونسمح له بالتماهي معها اي بالتفاعل
13:20 السلب معها ويصبح بالنهايه اسير لها اذا
13:24 هذه النمطيه ثم ان في الافلام
13:28 الافلام الصامته والافلام في العشري
13:32 الثلاثينات النقطه الثالثه اذا النقطه
13:35 الثالثه هو التنويم والتماهي
13:38 يتماهى مع مع الشخوص يتماهى مع الاحداث
13:41 ويستقبلها ويستدعم ها بل ويتبناها في
13:47 مواقفه
13:48 وفي في نظرته هو بدوره الى الى الاخر فهو
13:53 بالتالي تحول تحول استشراقي اذا اذا صح
13:56 التعبير ثم ان هذه الافلام تخضع تعمل على
14:01 على على
14:04 الابهار افلام مثل علي بابا
14:08 مثل الادا مثل الفي لي الى اخره هي تقدم
14:12 لك عالما خياليا على من غرائبي
14:17 ولكنه
14:19 مقبول واقعيا بانه
14:24 ريال فوق الواقعيه فتبنى قص
14:29 من وهميه
14:32 تبنى كائنات غريبه صراعات الى اخره وانت
14:36 تندمج لان الحكايه
14:43 قويه في
14:46 الاستشراق في هذا الوضع ديال التنويم الذي
14:49 يتعرض له المشاهد هو مستولى عليه
14:53 و يشتغل على خياله
14:58 ووجدانه هنا ياتي التكرار ليصير خطيرا 900
15:03 فيلم انت انت قلت بانك ستتبنى بالنهايه
15:07 مواقف الفيلم وكذا اذا هذه الصور التي
15:10 تتكرر على امتداد 900 فيلم في تاريخ
15:14 الفيلموجرافيا
15:15 الهوليوديه كافيه لكي يصير كل مشاهدون و
15:19 نعرف كيف يستهلك الامريكي وحتى مواطن
15:22 العالم انتاجات هوليود الاذا شفتي غير 300
15:25 من ه 900 فيلم كافيه لكي يصير موقف من هذا
15:30 العربي صوره العربي تتكرس مثل ما بنتها
15:35 السينما وليس كما هي في الواقع لهذا انا
15:37 في حققه بغيت اذا سالتك مثلا من هو العربي
15:40 واردت جوابا لوديا على هذا السؤال من هو
15:44 العربي ويمكن تجاوبني بافلام اذا شئت صوره
15:47 صوره العربي ا بدا انا لا اتحمل على على
15:51 شاهين شاهين قلنا هو بدايه وكن ينبغي ان
15:56 تاتي اعمال لتثمر ما اتى به الرجل وذا
16:01 دوركم الرجل يحلل
16:04 الصور شكرا له على هذ المساله ولكن
16:07 بالنسبه ل لا يكفي اذا بالنسبه
16:12 لصوره العربي في السينما
16:15 الهوليوديه عرفت مراحل تطور يعني ل لس
16:19 الصوره اللي هي هي جامده وانما هي مراحل
16:24 يمكن نقسموها ثلاث مراحل المرحله الاولى
16:29 هي المرحله
16:30 الغرائب مرحله
16:32 الانثروبولوجيه حيث كان السينمائي يبحث عن
16:37 الاشياء الغريبه الاشياء التي لا تشبهه
16:40 التي توجد في العالم الاخر وبالتالي افلام
16:43 بحال علي بابا بحال علاء الدين بحال
16:46 النيله بحال الشيخ بحال العربي اشياء
16:49 كثيره وشي تقولك هذ الاشياء لها نفس
16:52 البينيه يعني ليس بالضروره ان ان اشاهد
16:55 400 الف فيلم خرج الى هذا صور الان شخصيا
17:00 دافع عنه وامن به اذا فهذه المرحله هذه
17:04 كانت
17:06 مرحله العربي الهمشي
17:11 البدوي وصورته هذه المرحله
17:14 على على المجموعه دي ديال المعايير اولا
17:18 اشتغلت على
17:20 الجانب المظهر الخارجي المظر الخارجي
17:25 ملابس لحه نيف معقوف وكذا الى اخره
17:29 ثم على مستوى نمط العيش نمط العيش خاصه مع
17:34 بعد ظهور البترول اسبنا نتكلم عن بدوي
17:37 ولكنه غني
17:39 لا لا يعرف قيمه الحياه ولا يعرف قيمه
17:42 المال ثم في هذه هذ المرحله كانت هذ
17:47 المرحله هي مرحله مرحله نتحدث عن عن عن
17:51 كائن لا هويه له لا ملامح له لا نظره له
17:55 الى العالم المحطه الثانيه مرحله ووسطى
17:59 وامثل لها بلورنس العربي في لورنس العربي
18:03 نتكلموا على واحد بدايه
18:06 وعي بدايه
18:09 وعي
18:10 سياسي ولكنه يظل وعيا قبليا ولهذا سياتي
18:17 سياتي لورانس الى الجزيره طبعا وسياتي ب
18:23 اولا يدخل الك العالم الجميل ذك الصحراء
18:27 الرائعه واح الى اخره
18:31 ويصور العرب يمكن ان نتكلم عن العربي في
18:35 المرحله الاولى نتكلم عن عن الانسان وصفي
18:39 الشرقي
18:40 بعام اصبحنا نتكلم عن العربي خصص اسماء
18:43 القبائل تتكلموا على
18:46 قبائل حارث كذا كذا الى اخره اذا هذ
18:51 الفتره
18:52 ص العربي تتكلم على اصبحنا نتحدث عن
19:01 وعي قبلي يحتاج الى تاطير يحتاج الى تكوين
19:06 يحتاج الى الى قياده وهذ القياده هي قياده
19:11 غربيه هو لورس قلت المرحله مرحله الص
19:15 العربي اذا هناك وعي قبلي يحتاج الى وعي
19:19 سياسي الى تاطير الى تكوين الى تدريب كذلك
19:24 له ياتي من من الغرب اي من لونس العربي
19:29 ويتماهى معه بعض اصبحنا لدنا
19:34 شخوص بنظرتها بصفتها
19:38 بملامحها الامير فيصل الى اخره هنا اصبحنا
19:42 نتكلم عن الثوره
19:44 العربيه في الجزيره العربيه هذا هذا
19:48 الفيلم فيلم وونس كان مؤطرا من طرف طبعا
19:53 معاهده سيس بيكان يعني محاوله محاوله
19:59 الانجليز والانجليز
20:00 و الفرنسيين الاستيلاء على الجزيره
20:04 العربيه ما ت الخلفيه الايديولوجيه لهذا
20:08 الفيلم صحيح المستوى الثال المرحله
20:10 الثالثه هي مرحله
20:13 العربي
20:15 المسلم يعني الان اصبح المسلم لم تكن
20:18 حاضره من قبل اصبح هذه المرحله هي مرحله
20:25 بعد بعد البرول ظهور البترول بعد الصراع
20:29 العربي
20:31 العربي مع دول المنطقه بعد ظهور
20:37 ظهور الدوله الاسرائيليه هنا اصبح اصبح
20:42 الكائن العربي اصبح كائنا او مسلم وهذه
20:46 مهمه بغي الثير عليها واصبح له موقف له
20:50 راي اصبح مع ذلك يوصف على انه همجي متوحش
20:56 قاتل مدمر مفج الجير الى اخره الصفات اللي
21:00 ك موجوده في هذ الفتره اذا باختصار هذه هي
21:03 المراحل الثلاثه المرحله الاولى مرحله
21:06 البوجيه
21:08 الغرائب المرحله الثانيه هي
21:11 مرحله بدايه ظهور الوعي الوعي القبلي
21:16 والوعي السياسي و حضور الاغرب ليس كمكتب
21:21 ولكن ك ك مؤطر وكم مستعمر
21:25 وهناك المرحله الثالثه وهي المرحله التي
21:28 اتت بعد اتت من بعد لتضع العربي في مواجهه
21:34 مع طبعا الاخر اللي هو اللي هو الغرب اللي
21:37 هو الغرب ولكن اين صوره المراه من هذا
21:41 العربي الذي نتكلم عنها هكذا بشكل عام
21:44 لانه مثلا اذا توقفنا مع صوره المراه
21:49 العربيه والشرقيه عموما في الافلام لا
21:52 اعتقد انها احسن حالا من نظيرتها في لوحات
21:55 الفن الاستشراقي حيث غالبا ما تبدو الن في
21:58 اللوحات مضطجع شبه عاريات وهيات في الحريم
22:04 يعني ان رسامي الاستشراق او رسام تصوير
22:09 الاستشراقي قدموا نساء الشرق كجار ماذا عن
22:13 السينمائي حتى السينما فعلت نفس الشيء
22:16 مثلا في فيلم السيندباد
22:19 مثلا الافلام المشابهه نجد ان المراه هي
22:23 محضيه هي نساء جميلات هي وصفات للاميره
22:29 يلبسنا الحلي الى اخره
22:33 وظهرنا ك متعه جماليه اضافيه للفيلم ثم
22:39 كذلك من جهه اخرى هذه
22:42 المراه تحولت الى او عفوا هذه المراه في
22:47 المجتمع القبالي نجدها لا وجود لها هي فقط
22:52 ت ترتضي
22:54 السواد لست لها ملامح او نظره ال الا هي
22:59 في مرتبه ثانيه خلف الرجل الذي
23:03 يضطهدها هذا هذا مستوى مستوى اخر ان مثلا
23:09 في السماء الفيلم السماء الحاميه نجد ان
23:13 ان
23:14 المراه
23:16 هي متشابهه تحكي
23:19 عن تي اندو صحره فيلم برتولوتشي لا
23:24 الصحراء هذا الفيلم السماء الحاميه السماء
23:27 الحاميه قديم شويه
23:28 [موسيقى]
23:29 هذا الفيلم هذا نجد النساء
23:32 متشابهات وهذ و صوره هي عامه كما لاحظنا
23:36 قبل قبل ذلك هي متشابهه نفس اللبس صموته
23:43 ا اسم ثم من بعد مثلا في كيلو بطرا تتحول
23:48 المراه الى ساحره الى مشعوذ ال الى انسانه
23:52 يسكنها الشيطان و في نهايه التحليل هناك
23:56 هي في حققه دون الرجل وهي وضعيتها نتيجه
24:01 لجبروت الرجل
24:03 وهيمنته هي صوره صور نمطيه سابقه على
24:08 الانتاج الفيلمي الانتاج الفيلمي عبر صوره
24:13 يكرسها وفيها دائما هذا نزع
24:17 الملامح ان تنزع عن المراه يعني ملامحها
24:21 وانتها وتنزع عن العربي بشكل عام ملامحه
24:25 الانسانيه هي صوره كرستها في الحق حقيقه
24:28 السينما الهوليوديه وهي تحول العربي الى
24:32 كائن شرير ولكن هذه الوصفه مجربه مع
24:35 الهنود الحمر ايضا في افلام الكوبوي ايضا
24:38 جربت ضد الشيوعيين زمن الحرب البارده هي
24:42 بنيه بنيه عميقه
24:44 كونيه سبق كما قلنا هي بن عاقه كونيه تجلت
24:48 في الاستشراق في السينما وتجلت كذلك في
24:50 الصراعات الفكريه بشكل عام ايه ولكن هنا
24:54 كتولي بنيه عميقه ولكن وراءها وسائل
24:58 الدعايه الامريكيه التي استفادت حتى من
25:02 النازيه لان لا ننسى بان جوبلز النازي كان
25:05 يسرف في تكرار الصور الكاذبه حتى تصير هذه
25:09 الصوره لدى العامه
25:11 حقيقه واقعيه وواقعه ومن هنا كتجي اهميه
25:16 رقم 900 فيلم تتكرر فيه نفس الكليشيهات
25:20 ونفس الصوره التحقير الا ترى معي بان هذ
25:26 البنيه التي تضع
25:30 الكوبوي بمواجهه الهنود الحمر
25:34 وطبعا تتكر الصوره النيا عن الهنود الحمر
25:38 الشيوعيين في لحظه معينه في زمن الحرب
25:40 البارده الا تر باننا مجبرين على العوده
25:44 الى افلام الكوبوي لكي نفهم الميكانيزمات
25:48 التي بها اشتغل على صوره العربي تحدث عن
25:52 افلام
25:53 الويسترن افلام الوست تحدث عن افلام
25:55 الوسترن وهي في حق المواجهه حق لست بين
25:57 الكب
25:59 في الغالب
26:00 وبين الهنود الحمر وان بين عصكر هناك هناك
26:06 اسميته تجريدات عسكريه تاتي الى الى
26:10 العالم الهنود اما لتخضع اما لتقتلهم الى
26:14 اخره و هي صوره صوره عامه ولكن تاتي من
26:18 اين تاتي
26:19 من تكوين العقلي ل الامريكي الابيض اللي
26:24 هو اللي هو لا يمكن ان يعيش بدون عدو
26:29 يحتاج دائما الى عدو لانه مهدد بالتفكك
26:33 اذا لم يكن هناك عدو خارجي حتى ولو اتى
26:36 هذا
26:37 العدو اتى هذا العدو من الكواكب البعيده
26:41 مثلا فيلم انبس داي فيلم يوم الاستقلال في
26:46 هذا الفيلم
26:48 ياتي غزات من خارج الكره الارضيه ويستولون
26:55 على العالم بكامله وهنا تتحرك امريكا بفضل
27:01 طبعا يهودي وبفضل زوجه جز كوكا لحل لحل
27:07 مشكل لحلي فهمي
27:10 فهمي اساليب عفوا اليات اشتغال تلك
27:16 تلك نسموها تلك المركبه تلك المركبه طبعا
27:23 وهنا ينتهي
27:25 ينتهي الفيلم وتعود
27:28 الحياه الى طبعها ويطمئن الامريكي على على
27:34 وضعه وعلى
27:40 مستقبل في
27:43 الاستشراق حينما احاول ان اقارن ما بين
27:47 هنود الحمر من جهه وما بين العرب من
27:51 جهه افكر طبعا في الشخوص اللي هما بدون
27:55 ملامح وكيجي كجماعات وليس ك
27:58 اصحاب مشاعر وقوه ذاتيه واستعداد للحب
28:04 ولدخول في قصه وانما هم هكذا جماعات وهذ
28:09 الجماعات تحس بانه انت تحدث قبل قليل على
28:11 الصحاره كيف ان الصحراء
28:14 فارغه حتى في
28:17 افلام الويسترن يعني الفضاءات تحسها
28:22 فارغه ما دلاله هذا الفراغ لماذا الكاميرا
28:25 تاتي هكذا وتاخذ لك امتدادات فارغه نعم
28:30 الش هذه مقصوده عندها وظيفه ايديولوجيه
28:33 واضحه اللي هي وانه كلما كان الفضاء خالي
28:39 من ماثر العمران ومن البناء ومن واثار
28:43 الانسان فهي ارض بكر فهي ارض لم ياتها ولم
28:47 يصلها اي شخص من قبل اذا فنحن هما او اكثر
28:52 الناس احقي بهذه الارض اذا الارض هي خاليه
28:57 اي بدون
28:59 صاحب وهذا هذا الذي ياتي وياتي اتطول عليه
29:03 لاني انا وانا انا الذي اقوم بالمعمار
29:07 اذا توضيف الفضاء هو توضيف طبعا توضيف
29:11 حكائي وضع شخصيات في
29:14 امكنه تصوير الاحداث و في حركتها ولكن
29:18 عندها وظيفه لديها وظيفه ايديولوجيه وهي
29:22 اباده الاخر الاخر لا وجود له الاخر طبعا
29:27 متسلط مترامي مجرم هذا هو ولهذا انا وجودي
29:31 طبيعي والدليل هو هذا العمران الذي ساشي
29:34 هنا في امريكا في العالم او او في باقي
29:39 العالم ومن ضمن مثلا الصحاره العربيه اذا
29:43 هكذا تحس بانك انت امام انتاج ليس بريئا
29:47 مثل ما تفضلت ايديولوجيا بهذا المعنى وهذا
29:51 هو كيخلي البعض يقول
29:54 بانه واشنطن وهوليود يعني عندهم نفس
29:58 الجينات الوراثيه خلق من نفس الجينات
30:01 الوراثيه واشنطن كادار سياسيه وعسكريه
30:04 وهوليود كصانع كصانع للصوره وللصور وول
30:08 ستريت كموله اه منساوش التمويل طبعا اذا
30:13 هذ ما ثلاثي ثلاثي ثالثه الات في هي الول
30:17 ستريت وول ستريت عجيب اذا كيف يتبادلون
30:21 التاثير يعني واشنطن وهوليود ومعهم الممول
30:25 يعني كيف كيف يؤثرون في بعضهم
30:28 خصوصا اذا كانت مثلا واشنطن تصنع سياسات
30:32 احيانا تعادي
30:33 العرب تعادي العرب وتعادي قضاياهم
30:37 والسينما
30:39 تشتغل وفق الاجنده السياسيه لكي توفر
30:43 الذرائع لهذا
30:45 العداء ثم تحس في لحظه ما
30:48 بانه هناك تدخلات
30:51 يعني موجهه لوكاله الاستخبارات المركزيه
30:55 الامريكيه احيانا البنتاجون تحس بان
30:58 السينما هي بالنهايه انتاج متحكم فيه 100%
31:03 طبعا هي السينما اثبتت اولا نجاعتها
31:08 واثبتت قدرتها على اعاده بناء العالم وعلى
31:12 التوجيه توجيهه والتاثير فيه وطبعا ه
31:15 القضيه لا تفوت البنتاجون ولا تفوت واشنطن
31:19 اذا هذه القوه الناعمه القويه ينبغي
31:22 استغلالها كيف ينبغي استغلالها و انها كما
31:26 قلت كما تفضلت هي انها اولا تبرر الوجود
31:31 الاستعماري تبرر الهيمنه الى اخره وبعكس
31:36 هناك تدخل البنتاجون حتى في
31:40 الافلام لان تعطيك لوجيستيك
31:45 تعطيك
31:48 المدرعات طبعا الجنود
31:51 وتعطيك وتجعلك تقوم ببناء افلام اكثر
31:57 واقعيه
31:58 ما يجري في الواقع ومكن نتكلم على مجموعه
32:01 الاف ممكن اطيني نماذج لو سمحت مثلا
32:06 فيلم
32:09 دتا قوه دتا مثلا او
32:13 فيلم في قواعد للارتباط الارتباط هذا
32:18 الفيلم يمكن تقسيمه الى الى
32:23 الى عنصرين متقابلين الجانب الامريكي الذي
32:28 يمجد المارينز يمجد ويظهر القوه العسكريه
32:33 ويظهر حتى ما نراه الان في غزه مثلا نشاهد
32:38 حاملات الطائرات الى اخره
32:42 والمروحيات ستعراض
32:45 العسكريه الجانب الثاني هناك
32:48 اليمنيين السنيبر اللي
32:51 هما الاهالي الاهالي هذا
32:55 الاهالي مجرمون ولكنهم يخفون اجرامهم هم
33:00 الذين بداوا بضرب الجنود والجنود ردوا على
33:03 الفعل ولكن لست هناك حجه كان لابد ان عوض
33:07 ان تذهب امريكا كضحيه للحدث كان لابد من
33:11 تضحيه باحد جنود المارينز المعروف بقيمه
33:16 النبيله وبتاريخه الى اخره اذا هنا كان
33:19 التضحيه بب لكن الفيلم لا يسير في هذا
33:23 الاتجاه ويقدم لنا روايه او سرديه مخالفه
33:29 وهو ان الذي بدا ب
33:33 بالهجوم هم
33:36 اليمنيون الهمجيون الذين قتلوا بعضهم الى
33:39 اخره وبالتالي فال المارينز بريئه من كل
33:43 ما يلفق لها على فكره فيلم قواعد الارتباط
33:47 زوف انجيجمنت تصور في اواخر التسعينيات
33:52 صدر في عام 2000 فعلا في اواخر التسعينيات
33:55 تم تصويره بمدينه ورزازات على اساس
33:57 ورزازات هوليود المغرب على اساس انها تشبه
34:01 اليمن بطبيعه اليمن وما اليه وانا حضرت
34:05 تصوير هذا
34:07 الفيلم
34:09 وانتبهت الى تفصيل مهم جدا هو ان المارينز
34:13 كانوا حاضرين كانوا حاضرين التصوير
34:17 المارينز وليس يعني
34:20 كمبرسات اجانب او غير اجانب كان هناك
34:23 كومبرس مغاربه طبعا ولكن كان هناك مارينز
34:27 وهناك ك فهمت اليه العلاقه ما بين هاليود
34:30 والبنتاغون لانه كين هناك كراء كراء معدات
34:34 ولكن ايضا كراء جنود هناك فرق تسافر مع
34:39 الافلام ومع منتجي الافلام الى مواقع
34:42 التصوير مهما بعدت فعلا التداخل قوي وهذا
34:46 المثال فعلا م والاستفاده او المصلحه
34:51 متبادله لا يمكن للبنتاجون ان تعيش بدون
34:55 قوه ناعمه ولا يمكن هوليود ان تعيش بدون
34:59 داعم لوجيستيكي وداعم مالي وفعلا مثل ما
35:04 تفضلت هي العلاقه وطيده وهذه العلاقه ربما
35:07 ستتوب اكثر احنا تكلمنا على قواعد
35:11 الارتباط الذي ظهر في عام 2000 ولكن
35:14 مباشره بعد احداث الحادي من سبتمبر
35:18 2001 العلاقه ست يعني ستقوى اكثر لانه
35:23 ستقوم هوليوود برد سينمائي عنيف تجاه
35:27 الشرق
35:29 بالموازين في الشرق الاوسط لكن هذه المره
35:33 ستتم مواكبه الحروب التي شنتها الولايات
35:36 المتحده الامريكيه على افغانستان والعراق
35:38 من خلال عدد معتبر من افلام هوليود اغلبها
35:42 كانت افلام اثاره لماذا الاكشن بالذات
35:46 ينبغي اولا ان نعرف ان المتلقي متلقي
35:50 السينما الامريكيه هو ليس دائما هو
35:53 الخارجي هناك كذلك المتلقي الداخلي
35:55 الامريكي الخائف خائف المذعور وبالتالي
36:00 ينبغي طمانه طمنته بانتصارات وهميه
36:05 باستعراض القوه العسكريه الى اخره
36:08 وبالتالي ودفعه الى الانخراط انخراط في
36:14 الصراع في العالم الاخر الصراع
36:17 العربي الامريكي والصراع دونك ه هذا
36:22 الوظيفه الاساسيه عند هوليود ليسي دائما
36:25 محاربه الاخر او تشويه الاخر تشويه الاخر
36:28 من اجل طمانه الذات وهذه مساله بالنسبه
36:33 لي كيف
36:35 يمكن القيام بهذه العمليه هنا هناك كما
36:40 تفضلت هناك افلام الاكشن افلام افلام
36:43 الاثاره ف الاثاره تتوجه ال الى المتلقي
36:47 الامريكي المغرم
36:49 بالسينما والذي يعيش اسبوعيا حفلا
36:53 سينمائيا واهم ما فيه هو هذه الافلام هي
36:58 ان افلام افلام اثاره هذه الافلام
37:05 الاثاره وظيفتها هو كما قلت قابل استيلاء
37:10 على على المتلقي حينما اضعك كمتلقي في
37:13 زوايا متعدده للنظار اضعك كذلك في مكينه
37:17 متعدده اضعك في ايقاع سريع ومتنامية
37:29 غائب عن غائب عن ما يجري حولك صحيح هي
37:35 ستحبس انفاسك على كل
37:36 حال تلاحق مطارده محبوسه الانفاس طبعا انت
37:41 موجود في كل في كل مكان وحينما مع انك لا
37:44 توجد في
37:45 مكانك كمشاهد المسرح الذي يجلس في مكانه
37:50 ويتلقى يتلقى المعطيات بشكل هاد الى لا
37:55 انت انت في صراع
37:58 و في
38:00 سرعه لا لا حدود لها اذا لن تتمكن من
38:06 التامل لن تتمكن من الوقوف عند بعض
38:10 الدقائق ستمر الرسائل بدون ان تعيها بدون
38:14 ان تص هذه في راي هو اهميه الاكشن ثم ان
38:21 العالم كله العالم كله الان يقلد الافلام
38:25 الامريكيه خاصه فيما يتعلق بالجريمه ديال
38:28 لاكشن لان لان في الحقيقه هو وسيله قويه
38:33 للاستيلاء على المتلقي وتوجيهي والتحكم
38:37 فيه ونحن نحتاج
38:40 نقادا مفكك لهذه الخطابات البصريه مثلك
38:44 الدكتور محمد طاروس لكي يساعدنا على الاقل
38:47 على ان نربي
38:49 مناعه تجاه هذه سيل الصور لكي لا يجرفنا
38:56 ويستولي علينا شكرا شكرا جزيلا على اضاءات
38:59 في هذه الحلقه من في الاستشراق وشكرا لك
39:02 على اداره النقاش بشكل كعادتك جميل وحميمي
39:07 شكرا عفوا شكرا جزيلا دكتور محمد طاروس
39:10 وانتم اعزائي عزيزاتي الى
39:20 اللقاء