الإسكندرية.. تاريخ من الثقافة والفن | الروائي إبراهيم عبد المجيد

00:00 انت لما تكتب تشرب قهوه ولا شاي قهوه قهوه
00:02 الشاي بشربه الصبح بعد الفطار ومره بعد
00:06 يعني الشاي مرتبط عندنا بالاكل بعد الفطار
00:08 بعد العشاء بعد الغداء القهوه بقى مزاج اي
00:11 وقت يعني مصريين طول عمرهم كده ياكلوا
00:13 ويشربوا شاي يقوللك عليها تهضم كل الاطباء
00:16 يقولوا بعد كده لما كبرنا عرفنا ان الشايب
00:17 بعص بيعمل عصر هضم بس احنا طول بيهضم
00:22 عندنا اغنيه مشهوره جدا اسمها بين شطين
00:24 وميه ع شقتكم عينيا يا غالين عليا يا اهل
00:28 اسكندريه بيغن محمد وحله بريوت والبحر بين
00:32 شطين وميه عشقت كيه محمد علي احمد ساب
00:35 اسكندريه وج القاهره بقى وعمل اول اغنيه
00:37 لب الحليم اللي هي مش صفيني مره اللي قبل
00:39 صفيني مره على قد الشوق حاجه زي كده اول
00:42 اغنيه عملها لب الحليم هو وكان ضابط مرور
00:45 بس متعلم يام ملكيه ما كنتش لو قلت لواحد
00:49 صباح الخير في اسكندريه يقول لك عليكم
00:50 السلام ورحمه الله وبركاته لبست جلابيه
00:52 وشبشب كان زمان يقول له كالميرا بنجورنو
00:55 اه كلاميرا لو قلت له بنجورنو ققول لك انت
00:57 كافر لو قلت له كالميرا ققول لك انت ايه
00:59 عليك
01:00 خلاص بقى
01:03 [موسيقى]
01:07 خلصنا اهلا بكم انا باسم الجمال معكم في
01:11 حلقه جديده من برنامج مجتمع التقي خلالها
01:14 مع الكاتب والروائي المصري الكبير ابراهيم
01:16 عبد المجيد استاذ ابراهيم اهلا فيك في
01:19 مجتمع اهلا بك استذ كيف صحتك اهلا وسهلا
01:21 اهلا يعني ما شاء الله عليك انت لك تاريخ
01:25 ربنا يخليك كبير مع
01:28 الروائيات القصص وال الله يخليك اشكرك جدا
01:31 الف شكر انت انت اسكندراني اسكندراني طبعا
01:33 اه شو وضع الاسكندريه لا وضع الاسكندريه
01:37 دلوقتي يعني محزن طبعا
01:40 لان مش عشان انا اتربيت فيها وانا صغير
01:44 وشفتها بشكل تاني لان وضعها التاريخي
01:48 مختلف اسكندريه مدينه البحر المتوسط
01:52 الاولى في العالم عبر
01:54 التاريخ وكانت في يوم من الايام لما عملها
01:58 الاسكندر ليه اختارها اخترع على البحر
02:01 المتوسط وبقت عاصمه لمصر وعاصمه
02:07 لليونان وفي الاسكندر مات قبل ما تخلص قبل
02:10 ما تتبنى يعني من الاساطير الجميله من
02:13 الاساطير الجميله عشان تعرف اللي حصل
02:16 الاسكندر لما حب يبنيها كان عنده مهندس
02:20 نسميه مهندس دلوقتي يعني بارع في الهندسه
02:23 اسمه دين كراتس قالله ارسملي المدينه ازاي
02:27 فم لقاش تباشير او حجر
02:30 يرسمها له على الارض عشان يشوف الخريطه
02:33 اللي هيعملها يعني فرسمها
02:36 بالقمح فجاءت الطيور من السماء كلها كلت
02:40 القمح
02:42 فالاسكندريه فاللي حواليه قال له ما
02:45 تتشائم يا مولانا دي هتكون مدينه للعالم
02:48 كله
02:49 يجي بس اتضح ان ان العالم كله جه وكان
02:53 القمح فعلا زي الاسكندر متشائم ما بقتش
02:55 اسكندريه راحت في مدينه العالم طلعت اعظم
03:00 يعني في يوم من الايام كانت عظمه العالم
03:01 لدرجه ان في العصر الروماني اللي احتلوا
03:04 فيه مصر بعد
03:05 اليونانيين كان المواطن الروماني يحصل على
03:09 المواطنه الرومانيه بعد ان يحصل على
03:12 المواطنه
03:13 السكندريه لان هي عاصمه العالم الهليني
03:17 يسموه العصر الهليني العصر الهليني او
03:19 الهلينستي اللي تمازجت فيه ثقافه الغرب
03:23 بالشرق حتى الاديان اختلطت الاديان
03:26 اليونانيه والرومانيه مع الاديان المصريه
03:28 القديمه بقى في اشكال تانيه من الناس
03:31 يعني كان فيها بقى المكتبه وكده يعني كان
03:35 اسكندريه القديمه يعني وكان فيها الجامعه
03:37 طلع منها فلاسفه زي افلوطين مش افلطون
03:41 وناس كتير جدا وعلماء رياضيات وشغلانه
03:43 كبيره قوي حصل عليها
03:47 دمار بعد الفتح بعد دخول العرب مصر مش
03:52 دمار مره واحده اهمال شويه لان هو ما كانش
03:55 ليهم في في البحر يعني هم ما كانش ليهم
03:59 البحر يعني يعني السلطه اللي اقيمت كان
04:01 اهتمامها فقط في الداخل اه في الدلتا وال
04:05 والعاصمه قبل والقاهره وكده وبتاع لما
04:08 عملوا القاهره يعني طب الاهمال لش كان ما
04:10 كانش ليهم في البحر يعني ما كانش ليهم في
04:13 البحر نخلينا يعني ايه نخلينا يعني
04:15 متسامحين شويه ما كانش ليهم في البحر
04:18 بعدين بقى ليهم في البحر يعني فمثلا تتخيل
04:22 مثلا ان سداد اسكندريه في العصر
04:26 الروماني كان 500000 حر
04:31 كان في عبيد في ذلك العصر ام لما جينا
04:34 باليوم ببارت فتح مصر كان تعداد اسكندريه
04:38 8000 حافي البان اوف
04:43 8000 من
04:45 500000 وكان في بقى كلمه شهيره جدا تتقال
04:49 على اسكندريه زمان في العصر ده جت منها
04:52 حكايه اسكندريه ماريه وتربها زعفران كانت
04:55 يقولوا على الاسكندرانيه ايه ان ده
04:57 شعب ولا يهمه السياسه ده كل شغلته يشرب
05:04 نبيت ويطلع الجبل مصارعه الديكه كان في
05:07 ديوك تتصارع شفتها في كوم الشقاف في
05:10 اسكندريه كل يوم جمعه كل واحد جايب ديك
05:12 بتاعه ويخش مصارعه مع بعض ومصارعات الديكه
05:14 والتندر على الحكام يتندر على الحكام ما
05:19 ماكوش سياسي اه مش هممهم حاجه مكتفيين
05:22 وكان في قريب من الاسكندريه ودي اكتشفوها
05:24 من حوالي 10 سنين قريه قريه ماريه قريب من
05:28 منطقه العامريه اكتشفوها قريب القاره اللي
05:31 كانت بتصنع النبيذ لاسكندريه عشان كده
05:34 سموها اسكندريه ماريه هي ماريه يعني ماري
05:36 بالانجليزي يعني سعيد انما جا من اسم
05:38 القريه اللي كانت بتصنع البيز لاسكندريه
05:41 والبيز ماكش حرام ساعتها يعني اسكندريه
05:44 الماريه وترابها زعفران يعني
05:46 مسمر حصل حاجه تانيه برض في اسكندريه سببت
05:49 اهمال اكتر في العصر
05:51 الحديث لما عبد الناصر حاولوا الاخوان
05:56 يغتلي دان المنشيه اهمله بعدها الى حد
06:01 كبير في استثناءات يعني حمدي عاشور لما
06:04 كان محافظ كان في استثناءات كان بيعمل شغل
06:06 كويس ا رفعت المحجوب عمل شغل كويس لكن في
06:10 الباقي اهملها يعني بس مع الاهمال الجديد
06:13 اختلف عن القديم ليه اختلف الاهمال الجديد
06:16 بقى تماشى معاه هجره من الريف كان زمان
06:21 تلاقي فيلم ابن النيل مثلا عن واحد صعيدي
06:24 جاي القاهره لان كان واحد ريفي او امراه
06:28 او فيلم مثلا بتاع كريوكا وشكر سحان هفتكر
06:31 اسمه
06:32 دلوقتي ان الريف اللي جاي المدينه ده فيلم
06:36 اصبحوا بييجوا بالالاف والملايين ماينفعش
06:40 فيلم خلاص بقوا هم السكان يعني تقدر تعمل
06:43 فيلم العكس واحد المدينه تاريخ يعني هذا
06:46 هذا التاريخ او يعني المتداخل في بعضه اه
06:50 شو دوره في رواياتك او شو دوره في تشكيل
06:53 شص انا انا شفت بقى اخر المراحل دي لان
06:57 لما جه محمد علي اهم قرار خده محمد علي
07:00 سيبك بين الجيش عمل جيش وعمل حاجات عظيمه
07:03 لكن كل ده طبعا بالسخره وكده وبتاع وعلا
07:07 في مشاكل تانيه بس عمل حاجات وعمل بعثات
07:10 لاوروبا وكل الكلام ده انما اهم قرار خده
07:13 محمد علي
07:15 هو التسامح بين الاديان لغى التفرقه بين
07:19 الاديان كان ايام البانيك والعثمانيين
07:22 اسوا العصور اللي ترفع رايه الاسلام هي
07:25 المماليك العثمانيين عملوا عمارات عظيمه
07:27 جدا لكن في الحياه الاجتماعيه لا ودول احد
07:29 اسباب انهيار الاسكندريه اكتر من غيرهم
07:32 يعني
07:34 كان المسيحي مثلا يركب الحمار بالعكس
07:38 واليهودي في الشارع يعني يبقى ظهره مع وش
07:41 الحمار باي عهد كان بعهد المماليك
07:43 والعثمانيين اه المماليك عشان يشوفوهم
07:45 عشان يعرفوا ان ده مسيحي فعمل قرار
07:48 بالتسامح بين الاديان فجم بقى اليهود
07:52 المضطهدين في روسيا ساعتها وفي اسبانيا
07:56 وجم اليونانيين بقى رجعوا اسكندريه
08:00 لانه عمل ترعه المحموديه وصلت بين
08:04 اسكندريه وبين النيل ف تعداد اسكندريه زاد
08:08 من 8000 ل 400 سنه 30 وين 80 ال سنه 30
08:14 830 وبعدين 80 ال سنه 880 وبعدين دخل في
08:18 100000 مع قرن ال 20 وزاد بقى لغايه
08:22 الهجره بقى بالريف لما زودته خالص حتى
08:24 البهائيين جم من الشام وفلسطين وعملوا
08:28 معابد في مصر واسكندريه فيها شارع النبي
08:31 دانيال شارع النبي دانيال مسجد النبي
08:34 دانيال
08:35 ده قديس عربي اصلا من العراق لكن فيها
08:39 المعبد اليهودي ومازال موجود وتسامح بين
08:43 الاديان ده فتح مساحه كبيره جدا للناس
08:46 تيجي وجوم الطلاينه وجم اليونانيين وجوم
08:49 اليهود وجوم كل والارمن والاقراض المهدين
08:52 من الدوله العثمانيه جم في مراكب وتلاقي
08:56 ده صور قديمه في الجراد القديمه حتى اثناء
08:59 الح الحرب العالميه الثانيه مراكب جايبه
09:01 منهم هربانين من اوروبا ومن اهاد الحرب
09:05 العالميه الثانيه والاولى والتهادي
09:06 العثمانيين على
09:08 اسكندريه فرجعت مدينه العالم
09:12 تاني انا شفت ده بقى وانا صغير انا مولود
09:15 46
09:17 1946 شفت ده لما بقيت عندي خمس ست سنين
09:20 خدت بالي شفت الشارع اللي بمشي فيه في
09:22 يونانيين وفي طليان وفي يهود وفي ارمن وفي
09:25 كل حاجه المصورات اللي صورني عشان يدخلوا
09:27 المدرس كان المانيا عند مع اب الدردار في
09:30 اسكندريه شفت بقى ازاي اللي فاتح دكان
09:33 مصري بيحاول يخلي دكانه حلو عشان اللي
09:35 جنبه ارمني عشان بيبيع كويس عشان هو يب
09:37 يتنافس معاه ام ما فيش هزار في الحاجات ه
09:41 هذا التاريخ يعني ارجع لك نفس السؤال
09:43 التاريخ هذا شو كان
09:46 يعني مساهمته في صياغه شخصيتك مثلا اه
09:49 مساهمته ان انا طلعت منفتح
09:52 للعالم وفهمته بقى مع الزمن انه اصابني
09:55 طبعا بالحزن لانه راح وكتبت ده في روايات
10:00 يعني انا عندي مثلا روايه لا احد في
10:02 اسكندريه اللي هي الثلاثيه بالذات في
10:04 روايات تانيه عن اسكندريه بيت الياسمين
10:06 والصياد واليابان وكل اللي كتبت عنه راح
10:09 يعني الحمد لله دمر يعني الحمد لله يعني
10:12 كل المواقع اللي انت ذكرت حت كله بحكيلك
10:15 دلوقتي المهم كتبت روايه الاحد في
10:17 اسكندريه عن الحرب العالميه التانيه في
10:19 اسكندريه الحرب العالميه التانيه كانت
10:22 نقطه فاصله في تاريخ الحرب معركه العالمين
10:25 اللي هي على بعد 100 كيلو من اسكندريه بعد
10:27 معركه العالمين لم ينتصر هتلر في هتلر في
10:32 معركه ولم ينهزم الحلفاء في معركه بعدها
10:36 بشهرين كان استر جراد روسيا راجعه
10:39 الاحتلال وهكذا وحتى اعمل افلام على
10:42 العمين وفي انجلترا عملوا بارط وهاوي باسم
10:47 العالمين لان بعدها لم ينهزموا الحلفاء
10:50 فانا صورت اسكندريه مدينه التسامح تحت
10:52 الغارات لا احد ينام في اسكندريه تحت
10:56 الغراض دي كلها ازاي بيعيش المسيحيين مع
10:58 المصريين مع المسلمين تسامح عظيم جدا كله
11:01 يعني كان متبد في كله شخص مواطن مصري لا
11:04 بقصد يعني في رواياتك او في كتاباتك فدي
11:07 الروايه دي ب اكتشفت بقى ان وانا في
11:10 الخمسينات و عندي ست سنين سبع سنين شفت ده
11:12 وتم وتسعه وع لحد اول الستينات كان عندي
11:15 14 سنه شفت بقى الجاريات وهي بتمشي
11:20 بقرارات عبد الناصر او عبد الناصر قبل
11:25 التاميم عمل حاجه اسمها التمصير سنه 57
11:29 التمصير ده ان الدوله تخش ب 57 ب 51% في
11:33 اسهم في البورصه فتبقى ملكه الشركات و 50
11:37 لرجال الاعمال التاني معظم رجال الاعمال
11:39 كان في مصريين كتير بس اكترهم كانوا ارمن
11:41 وطليان ويونانيين ويهود بداوا يمشوا 61
11:45 التاميم فاللي فاضل مشي واجبروا احيانا ما
11:49 يرجعو وبالذات بالنسبه لليهود يعني اكبرهم
11:53 ما رجعوش ومضو على الاوراق عشان كان في
11:57 المساد الاسرائيلي عمل عمليه تفجير في
11:59 اسكندريه والقاهره المتهم فيها اربعه او
12:01 خمسه لكن ي دفع تمنها معظم اليهود ما كانش
12:06 معض اسكندريه بدات تفضى من الاجانب هي
12:09 ميزه الاجانب كان ايه مش ان هم رجال اعمال
12:12 ماشي هتلاقي رجال اعمال مصريين لكن ميزتهم
12:14 ان هم كانوا بيقدموا ثقافه مختلفه يعني
12:17 البنت تطلع من حي شعبي زي كرموز اقدم حي
12:20 في اسكندريه تنزل محط الرمل تلاقي
12:23 الاجنبيه لابسه جيبه ولابسه تعمل زيها
12:25 الست تعمل زيه الشاب بيقعد على القهوه
12:27 يلاقي الاجنبي بيقرا جرنان يجيب ان يقراها
12:30 يعني عارف بيلاقي المدارس بتاعته نظيفه
12:32 بيخلي مدرسته نضيفه المدارس الجاليات حلوه
12:35 جدا ونضيفه فالمدارس الانيه تعمل ازاي كان
12:37 في يعني احتكاك ثقافي لكن لا الدوله عاوزه
12:41 فكر الزعيم بس ما فيش فكر اخر بصرف نظر
12:44 على الاقتصاد بقى والاسباب الاقتصاديه وكل
12:46 الكلام ده ماليش دعوه بيه لكن فكر الزعيم
12:48 بس وده اللي عايشين ب لحد دلوقتي الزعيم
12:51 بيفكر فكت النتيجه اسكندريه طلعوا الاجانب
12:55 منها وعملت روايه طيور العنبر بقت مدينه
12:58 مصريه لكن مازال محتفظه بطابعها العالميه
13:01 في المباني اللي على الكورنيش في السينمات
13:04 في الملاهي اللي ليه هل تتخيل ان اسكندريه
13:05 كان فيها حوالي 100 سنم اوف كل حي فيه
13:09 سينما او اثنين شعبيين غير الاحياء محطه
13:12 الرمل السينما الدرجه الاولى النهارده
13:14 فاضل لاث سينمات في اسكندريه او اربعه من
13:17 100 لاثه او اربعه امير ومترو ويمكن رويال
13:21 ستراند وفي ريال خمسه ريتس راحت ريكس راحت
13:25 النيل الجمهوريه لت اعدلك بقى قيس وليل
13:28 اعدلك بقى يعني 100 سينما كل حاي كان في
13:31 سينما او اثنين كانت الفسحه بتاعتنا ا انت
13:34 لما تكون تكتب الروايات يعني ف اقول لك
13:36 بقى وبقى ظهر الاخوان في السبعينات
13:40 والوهابيين بزعامه السادات نفسه قفلوا
13:43 الملاهي الاليه بعتبرها حرام وبداوا بقى
13:46 السلماتي يقولوا عليها حرام بداوا اصحابها
13:47 يبيعوها وتحولت المدينه من اللبس الاوروبي
13:51 للبس بقى الصحراوي الجلابيه وشبشب وكده
13:54 وبتاع معظم الناس اللي سافروا الخليج طبعا
13:56 ورجعوا متاثرين طب طبيعي اللي مسافر جمع
13:59 فلوس ومتاثر باللي شافه يعني والدوله
14:02 نفسها فالمدينه ما بقتش مصر كانت الاول
14:04 عالميه بقت مصريه في الخمسينات والستينات
14:07 بعدين ما بقتش لا عالميه ولا مصريه بقت
14:09 مدينه سلفيه وهابيه مالهاش دعوه بحاجه دي
14:12 اسكندريه ده التاريخ طب هذا كيف انعكس في
14:17 روايه ما هو انعكس بقى في في الثلاث اعمال
14:20 دولي اللي انا مسميهم ثلاثيه اسكندريه
14:23 وطبعا موجود في روايات اخرى برض لان
14:26 رواياتي دايما انا بحب المكان انا درست
14:28 فلسفه وبعتبر المكان هو اكبر مؤثر في
14:31 البني ادم يعني ودايما لما اقول في
14:32 الندوات يعني وانت قاعد على البحر بتفكر
14:35 غير وانت قاعد في القطر وانت قاعد على
14:38 البحر الجمل بتبقى طويله قاعد لوحدك
14:40 والليل طويل واسع لكن في القطر بيجري
14:44 بسرعه فالجمل تبقى صيره تفكير سريع زي
14:47 القطر يعني عارف وانت نازل السلم بتكلم
14:49 واحد جملك بتبقى مرتاحه لكن وانت طالع
14:52 السلم بتنهج فتبقى كلمتين
14:54 وبس المكان هو صانع الشخصيه هو ده في
14:57 الفلسفه موضوع مهم قوي
14:59 هل الشخصيه تصنع المكان ولا المكان بيصنع
15:02 الشخصيه او المكان محايد في روايه الوقايه
15:06 الجديده مثلا في اوروبا اعتبروا الاشياء
15:09 هي اللي بتعيش والانسان بيزول وده صحيح
15:13 يعني كلنا هتكل على الله ويفضل المكروفون
15:15 ده صحيح ودي فلسفه الزهريه لكن انا ك بعيد
15:19 عن الزهرات بطلع ادب كتير انا كمان بوسع
15:23 المكان بوسع اكتر للمكان نفسه وده جه من
15:26 خبرتي يعني والدي كان بيشتغل في سكر حديد
15:28 كان هاتي روحي في العالمين او اوس مطروح
15:31 او كده وخدني معصيه في الاجازات فلاقي
15:34 واحد بدوي ماشي في في الصحرا ب بيغني بقول
15:37 له بيغني ليه يقوللي ب لوحده في الفضا
15:39 ويمكن جعان فبيضي بيتسلى ما فيش حاجه
15:43 زنقاه يعني عارف انت فالمكان بيديله فرصه
15:46 فبقى المكان مهم جدا في رواياتي وانا من
15:49 حسن حظي اتولدت في حي كرموز وحي كرموز ده
15:52 اللي هو حي ركوده اللي هو اصل اسكندريه
15:55 الاسكندر لما عمل اسكندريه اوصل بين جزيره
15:58 ركوده كان جزيره وجزيره فاروس اللي هي
16:00 الانفوشي وعمل المدينه فالحي ده حي شعبي
16:05 جدا بس اهله قدام قوي وعلى وبالخلف منه
16:09 المحموديه عه المحموديه اللي ردمها الحمد
16:11 لله دلوقتي ردمها هي كمان من مره ومصانع
16:14 النسيج وبتاع ففي ناس اغراب كتير بتشتغل
16:17 في مصانع النسيج جا فلاحين وصعيده
16:19 وبيشتغلوا وعايشين في الحي والمراكب جايبه
16:22 الحمولات كلها من الريف للمدينه وبتاخد من
16:25 المدينه وتبيع في الريف فحكايات ال بقى
16:28 اللي بسمعها من المراكبيه واحنا بنلعب
16:30 كوره في الشراب على المحموديه نقعد بقى
16:32 يقعدوا يحك لنا حكايات وكل الناس غرباء
16:34 حكاياتهم جميله جدا فبت فح الدماغ تخليك
16:37 تفكر وتحس ان العالم ده حكايه فده احد
16:41 الاسباب بتوسع العالم حواليك وده احد
16:42 الاسباب اللي دفعتني للكتابه يعني انت كنت
16:44 تروح تجم يعني تروح تختلط بالناس هذه بهدف
16:47 انك انت منهم ولا لا احنا طبيعي قاعدين في
16:51 الشارع بنلعب احنا كنا انا كنت اطلع من
16:53 البيت الصبح الساعه 7:00 اروح المدرسه
16:56 اطلع من المدرسه الساعه ح اروح السينما
16:59 الساعه 3 ماروحش واخلص سينما والعب كوره
17:03 في الشارع على اضواء الشارع لغايه 9 و1
17:06 بالليل او نلعب بيل او نحل او اي حاجه
17:08 وراح الساعه 10 بالليل ابويا وانا داخل
17:10 كنت فين يا ابراهيم اقله والله يا بابا ما
17:12 انا عارف يقولي انت خش استحمه وتعشى ونام
17:15 ما يزعلش ليه لان انا كنت بذاكر ساعتين
17:19 ولا ساعه كل يوم بالليل ولقان الفصل 20
17:22 واحد ما بيزيدش وساعات 18 فالمدرس بيشرح
17:26 كل حاجه مش محتاج نذاكر ولا دروس خصوصيه
17:29 ولا اي حاجه وبننجرح وكنت دائما متفوقين
17:32 طول عمري بجيب اكتر من
17:34 75% رغم ان انا كنت بذاكر بالكتير اخر شهر
17:37 في السنه لان الدنيا سهله والدروس سهله
17:40 والمدرسه سهله يعني 18 واحد المدرس هيخلص
17:44 دلوقتي 150 120 هيعمل ايه
17:48 مدرس المدرسه بتاعتي كان اسمها مدرسه
17:50 الاقبال الابتدائيه دايما اذكرها بالخير
17:52 ومدرسه الاعدادي طهر ب الاعداديه في
17:55 الورديان يهدوها دلوقتي ربنا يستر الاباري
17:58 موجوده ربنا يخليها مدرسه الاباري دي كان
18:02 كل جمعه تعملنا رحله لسينما في ريال
18:05 الاشتراك كام بقى الخمسينات لاث قروش لاته
18:08 ساغ يعني من الاسكندراني لاث قروش
18:10 والتذكره في السينما بتس ساح هم يدفعوا
18:13 الفرق ويدو سندوتشين جبنه تركي اللي هي
18:16 جبنه رومي يعني كمان ناكلهم ودنا في
18:18 اتوبيس فشفت اجمل الافلام لعبد الحليم
18:21 وشاديه وكمان الشناوي وبعدين في السينما
18:24 ونيجي بقى احنا في الحصه الفاضيه نحكي
18:26 فعرفنا السينما من بدري وعرفت ان وراها
18:30 روايات حس ع القدوس والسبع خمسينات كانهم
18:34 اكتر ناس ونفس المساله مسه كان عندنا غير
18:38 السينما قاعه سموها قاعه الاشغال الاشغال
18:41 مش من الاشغال الشقه اللي هي النحت والفن
18:43 التشكيلي القاعه دي كانت حوالي 8 متر في 4
18:46 متر يعرضنا فيلم فيها شفت فيها فيلم
18:50 المعجزه وشفت فيها فيلم شاديه الحمامه كان
18:52 بتغني فيه الو قو احنا
18:54 هنا السينما باشتراك يعني تافه واخد بالك
18:59 طب شو كان الهدف انهم يعمل انه كان
19:01 المدرسه بيت ثقافه مش تعليم بس بيت ثقافه
19:06 عشان كده اللي عنده ميول كل انسان فينا
19:09 مولود بكل المواهب بس المجتمع هو اللي
19:12 بيديله فرصه اتواجد في بيت ف حراميه بيطلع
19:15 حرامي في بيئه فيها لصوص بيطلع لصوص
19:18 اتواجد في بيت فيه انضباط وكده بيطلع ظابط
19:20 اتواجد في بيت فيه قراءه وفي ناس بتحب
19:22 ككتب بيطلع كاتب البيئه هي اللي بتساعد
19:26 فالمدرسه كانت بتعلمنا ان مواهبنا تطلع
19:28 لذلك انا معظم زملاتي ساعات بلاقيهم على
19:30 الفيس وساعات بشوفهم في الحياه كانوا
19:32 قباطنه في البحار وضباط بوليس وضباط جيش
19:35 وخدوا مراكز كبيره جدا في الحياه كل واحد
19:38 حسب موهبته اللي عنده الموهوب في اللي
19:42 هيبقى ضابط في يوم من الايام بتلاقيه على
19:43 جنباز عمال يعب رياضه في الجنباز اللي هي
19:45 الرياضه يعني وكده وبتاع اللي غاوي كره
19:47 هتلاقيه بيلعب باسكت اللي غاوي كره قدم في
19:49 المدرسه فيها ملعب باسكت فيها ملعب كره
19:52 قدم ملعب كره كره طايره فيها كل حاجه واخد
19:55 بالك فكل واحد بيروح هوايته انا كانت
19:57 هوايتي القرايه اروح على المكتبه اروح على
20:00 المكتبه اقعد في عندنا كان عند كان كمان
20:04 في حصتين في الاسبوع حوالي ساعين ال 64
20:07 قرايه حره تخش المكتبه تقرا مش حدش يسالك
20:11 بتقرا ايه ولا امتحان تختار اللي تقراه
20:14 فتختار انت فتتعب على القرايه كان المراكز
20:18 كانت بيوت ثقافه ما كانتش مكان للتعليم بس
20:23 وده الفرق بين زمان ودلوقتي وكان ده بقى
20:26 بقايا الملكيه صرف النظر بقى الملكيه عيوب
20:29 او مش عيوب بس ده كان بقايا
20:32 [موسيقى]
20:36 الملكيه لما تذكر انه المراكز كانتت بيوت
20:40 ثقاف يعني بتميز الثقافه عن التعلم طبعا
20:43 لان
20:44 التعليم ممكن يزود الثقافه لكن الثقافه
20:48 تحتوي التعليم انسان مثقف من السهل جدا
20:52 يتعلم اي
20:53 حاجه انسان متعلم حاجه واحده بس هيبقى
20:57 فيها يعني واحد مثلا غوي ميكانيكا خلاص
21:00 هيبقى في ميكانيكا بس لكن لو قراى كتب
21:02 تانيه هيبقى عنده افق احسن لو قرا في
21:04 الفلسفه لا لو بدي اعرف الانسان المثقف
21:07 يعني ش شو التعريف اللي ممكن تضبط هو هو
21:10 التعريف اختلطوا فيها الناس التعريف الشاع
21:13 طبعا هو المثقف العضوي اللي هو ليه راي في
21:15 السياسه وكده وبتاع لكن انا بعتبر ان اي
21:17 حد حاصل على معارف مختلفه مثقف هل مجرد
21:24 الحصول على المعارف تعطيني صفه مثقف ولا
21:26 انه انا هي المعارف هو ما هو انت المعارف
21:29 دي مش هتحفظ وتكررها هتمس في الحياه ا
21:33 هتمس في الحياه يعني انا مثلا من المعارف
21:36 اللي حصلتها كلها عرفت ان الانسان موجود
21:39 لتغيير العالم فكتبت في السياسه واشتركت
21:42 في المظاهرات في الشباب وغيره وكان ل دور
21:44 ما كانش يعني مجرد ان انا عارف وخلاص واخد
21:47 بالك لو انا عارف يعني انا كنت مثلا محتار
21:50 بحاجتين وانا في الثانوي بحاجتين ثقافه
21:53 كنت بقرا كتير جدا في في الرياضه الحديثه
21:57 كتب مش مقرره علينا
21:59 وكنت اشطر تلميذ في الميك كنت شاطر جدا في
22:01 الميكانيكا والتفاضل والتكامل والجبر
22:04 وحساب والحاجات دي لكن انا غاوي ادب
22:08 زملاتي راحوا هندسه انا رحت ايه اداب غاوي
22:12 ادب وفضلت احب الرياضيات واقرا فيها لحد
22:15 النهارده ولما خلفت وجوزت وعيالي داخلوا
22:18 المدارس كنت انا اللي بدرس لهم الرياضيات
22:20 استخدمت التفكير
22:22 القديم مش مدرس من بره لان انا فاكر كويس
22:26 قوي ساعتها يعني ف عاوز اقوللك ان الثقافه
22:29 هي اتساع تخلي العالم متسع لكن لو حصرنا
22:33 في موضوع ضيق ان الثقافه تاخد موقف بس لا
22:36 ما هو الموقف ده لازم يكون ورا خلفيه
22:38 علميه كلمه علميه مش ساينتيفيك يعني علميه
22:41 يعني
22:42 معارف ساينتيفيك تخصص ممكن بقى تلاقي عالم
22:46 ومتخوف زي مثلا اينشتاين
22:50 عالم في الذره وفي غيره لكن مثقف ليه راي
22:54 في الحياه وفي التطور وك مش مج يعني ممكن
22:57 تواجه ناس عندهم يعني بتحس لما تحكي معه
23:00 بتحس انه عنده معارف وعنده معلومات كثير
23:03 بس لما تقيس قديش درجه فعاليته في المجتمع
23:06 بتبقى محدوده يعني هل ممكن اسميه هذا مثقف
23:09 برض هنا برض اه هنا برض ما تقدرش تقول كل
23:12 الناس هي مساله نسبيه الانسانيات نسبيه
23:16 فده كده في في غيره غير كده ماهوش ماهوش
23:21 عنوان للجميع هو صحيح عشان هيك احنا
23:23 بنحاول انه نوجد عنوان بس هو هو المث
23:27 المثقف هو من
23:29 يستوعب معلومات كتيره عن العالم وكل راي
23:32 فيما يحدث حوله حتى لوو لو قالوا مش لازم
23:35 يعني يمارسه يعني يبقى عارف هو فين ده
23:39 المثقف نسهل شويه مساله المثقف العضوي لان
23:43 على اساس اعتبر اي مثقف ما يشترك في العمل
23:46 السياسي مش عضوي لا انا ممكن اكون انا
23:49 مثقف بس بحب الروايه مش عاييز اطلع سياسي
23:51 لما تقصد بالسياسي يعني الحياه الحياه
23:54 السياس اه الازب بقى والحاجات دي وبتاع
23:56 انا مثلا مش انا اب انا اي واحد اديب مثقف
23:59 ناشط اجتماعي مش ممكن نسميه مثقف ما هو
24:01 الناشط الاجتماعي موجود بس بدرجات في واحد
24:05 شغلته ناشط اجتماعي فقعد طبعا يبحث عن
24:08 حقوق الانسان المهدره وعن وعن وعن وعن
24:10 انما في واحد شغلته يكتب روايات وفي نفس
24:12 الوقت يتكلم عن الخطا في المجتمع مش
24:16 متخصص يعني انا كتبت كتير جدا عن الحاجات
24:19 دي بس انا مش متخصص فيها لكن بشوفها ام
24:22 لكن انا بحب الروايه يعني انت كرجل توصف
24:27 او تصف نفسك او عمالك تصفك انك بالمثقف
24:31 انت بتعتبر نفسك يعني انت جزء من المجتمع
24:34 ولا طبعا انا بعتبر نفسي اولا الحلقه ما
24:37 بين الدوله والمجتمع او لا انا شوف انا
24:39 مستغني عن كل شيء
24:41 بالادب الدوله دي انا مستغني عن كل شيء
24:44 بالادب بقصد الدوله المعياريه ما بقصد
24:46 الدولي بسياسه بالنسبه انا بالنسبه لي
24:49 الادب هو المعيار يعني انا قسمت حياتي
24:53 نوعين الليل والنهار الليل للادب والنهار
24:57 للثقافه
24:58 المقالات بقى اللي عن السياسه والكلام ده
25:01 انا شيزو فرانك في الحكايه دي منفصل عشان
25:04 لو مزجت بين الاتنين هتطلع رواياتي وحشه
25:08 تطلع كلها كلام مباشر كلام سياسه مباشر مش
25:11 مواقف فن مواقف واحداث مش افكار الافكار
25:15 في الخلفيه في الخلفيه فانا عايش
25:18 بالشيزوفرينيا دي بكتب مع المجتمع مش
25:22 معايا موافق على كل اللي بيحصل لا يعني
25:24 بكتب عن قضايا المجتمع كلها ولحد النهارده
25:26 كل اسبوع مقال وفي نفس الوقت بكتب روايه
25:29 لما يجيل لي احساس ان انا عاوز اعمل روايه
25:31 او قصصه
25:32 قصيره يعتبرني مثقف ما المثقف بالنسبه لي
25:35 بقى هامش الاساس الادب الباقي هامش يعني
25:39 انا اه ش المقصود بالادب يعني انه بكتب
25:43 روايه الابداع المصود بيه الابداع والمثقب
25:46 بقى يعني ده الهامش بتاعي انما المتن
25:49 بتاعي هو الابداع وده الهامش بتاعي اللي
25:52 انا مش بسيبه برض بس مش بخليه يغ اسالك
25:55 السؤال التقليدي يعني اللي الهامك للابداع
25:58 شو هو مثلا شو المكونات اللي بدعت شوف
26:00 هقوللك على حاجه انا قلت ده مره
26:04 زمان واح بس
26:10 بقهوه وبقوله
26:15 دايما انا درست فلسفه وعلم نفس كل الحاجات
26:20 دي يعني زمان يعني وبقرا فيها لحد دلوقتي
26:25 انا ذاكرتي هي النسيان
26:28 بمعنى ايه انا شفت في حياتي حاجات كتير
26:32 جدا عمري ما جبت اجنده كتبت فيها حاجه
26:35 شفتها في ناس تقوللك الكاتب شا الاجنده
26:38 وكل حاجه يكتبها ل لاا
26:41 عمري
26:43 عمري عندي يقين ان كل اللي بشوفه وبنساه
26:48 بيروح فيب كونشس في اللا شعور اذا احتجتله
26:53 هيجيلي زي الحلم اللي هو الابداع نفسه
26:58 هتلوش مش هيجي خلاص هيجي غيره فانا عشان
27:03 كده الروايات ما بكتبها قصد هي اللي هذا
27:06 سؤال ك تسالك انه انت لما تجلس تبدا تكتب
27:10 لا مش انا اللي بضطر بقول هجلس اكتب هي
27:12 اللي بتقول لي اجلس يا ابراهيم اكتب اروح
27:15 قاعد خلاص ضغطه عليا بقى جت من لا شعور
27:18 وعاوزني اكتب فاقعد اكتب يعني مش زي
27:21 المقاله لا مش زي المقال المقال عقل
27:23 الروايه
27:24 روح المقال عقل ممكن وانا جاي في السكه
27:27 دلوقتي اشوف الشارع ما يعجبنيش اكتب عنه
27:29 مض لكن عشان اكتب عنه روايه ارميه في ال
27:31 شعور يمكن يقعد 20 سنه على ما يطلع يمكن
27:34 يقعد 10 سنين يعني روايه الحرب العيه
27:36 التانيه دي انا كنت بسمع حكايه الحرب وانا
27:38 طفل عندي خمس سنين بين ابويا وست سنين وهم
27:40 اللي عاشوا الحرب في الخمسينات كنت بسمع
27:43 الحكايه دي كتبتها سنه 90 سنه 96 اه بعد
27:46 45
27:48 سنه كل اللي سمعته سكن في اللا شعور لغايه
27:52 مايت لحظه طالعه
27:55 فانا عند الروايه خادم مطيع للا شعور
28:01 ذاكرت هي النسيان والشخصيات هي اللي بتقول
28:04 لي اكتب وهي اللي بتحدد طريق الروايه انا
28:07 بس ل شكل الروايه ادخل فيه البناء بتاعها
28:11 لكن هي لغتها بتختارها احداثها بتختارها
28:14 وعليا انا بقى اعمل توازن شغل البناء
28:16 الفني يعني فانا ما بكتبش برغبه وما بزعلش
28:21 لما بكتبش عارف ان هيجي لو زعلت مش هيجي
28:24 حاجه دي قاعده في الحياه كده لو يعني انا
28:27 عندي كل واحد يه قوعه الحياه مش مش لازم
28:30 كل الناس يعني انا مثلا لما لما بروح
28:32 مشوار ل في فلوس مثلا يعني جرنان وانا
28:35 عندي مثلا جرنين ثلاثه نشر فييهم مثلا
28:37 زمان يعني لو رحت اول جرنان ما لقيتش
28:39 مكافئه ما جتش ماروحش التاني عارف ان مش
28:43 هلاقي ولا الثالث مش هلاقي لو رحت لقيت في
28:45 الاول اكمل دي حاجات تخص كل واحد مش كل
28:48 الناس كده يعني وبيحصل فعلا على ذكر اللغه
28:51 المستخدمه في في يعني في الروايات انت
28:55 بتختار كلماتك مثلا بتختار انه والله ان
28:57 في الشخصيات هي اللي بتجبرني على اختيار
28:59 الكلمات بتاعتها لما بتكلم عن واحده ست
29:02 الستات انواع في في المتعلمه وفي بنت
29:06 الليل وفي المحاميه وفي الحراميه يعني
29:10 اللص والرجاله نفس الحكايه في القاضي وفي
29:12 المدرس وفي اللص مثلا كل واحد ليه لغته ما
29:16 ينفعش واحده بنت ليل تقول له هايت لك
29:18 هتقول له تعال يا ابني كذا ما ينفعش لو
29:21 قلت هيت لك يبقى انت يبقى هنا العقل انما
29:25 عشان تدمج القارئ في الشخصيه بت بيسموها
29:28 تقمص هي الحقيقه مش انت اللي بتتقمص هي
29:30 الشخصيات اللي بتركب لواحد فتكتب بلغه
29:33 الشخصيات ولذلك الروايه تعدد لغات مش مش
29:38 حكي بلغه واحده الحكي بلغه واحده لغه
29:41 العقل ان واحد يقعد يحكي لك خمس صفحات هو
29:46 ليه زعلان من ابوه وعامله ازاي وهو صغير
29:48 وعشان كده ما بيحبوش ويحكي لك حكايه طويله
29:49 قوي ممكن تختصرها في مشهد واحد بس انه
29:53 ماشي في الشارع لا ابوه ابوه راح مدش
29:55 الناحيه الانيه وخلاص خلصنا مش لازم الحكي
29:58 ده كله
30:00 الاجاز واللغه تبقى ماشيه مع الشخصيه تقمص
30:04 الشخصيات اللي ذكرته انت يعني هو انت يعني
30:07 بكون سابق الك تجربه مع ها النوعيه من
30:09 الشخصيات كثير منها شفتهم في الحياه
30:12 واحيانا الفكر بيجيب شخصيه بس قليل انما
30:16 اللي شفته في الحياه ونسيته هو اللي بيطلع
30:18 لكن احيانا اثناء الكتابه تطلعك شخصيه كده
30:21 من فكره قالها شخصيه تانيه او حاجه او
30:24 جاتلك تتحول لشخصيه بس مش ده الاساس اساس
30:28 خبرات الحياه اللي انت ممكن تكون ناسيها
30:30 او اللي انا ماليش دعو غيري غيري بيكتب
30:33 مذكرات وهو حر انا ما بكتبش الكلام ده
30:35 اللي انا ممكن انساه ولذلك انا عملت كتاب
30:38 اسمه ما وراء الكتاب تجربتي في الابداع
30:40 وضحت فيه خلفيات روايات كتير يعني الروايه
30:44 بيتر ياسمين ابطالها هم كانوا اصحابي متوف
30:47 منهم اثنين فضل اثنين ربنا يديهم الصحه
30:49 وانا كنا خمسه اصحاب وكاتب صحابي روايه
30:53 مثلا لا احدف اسكندريه البطل بتاعها مجد
30:56 الدين ده صوره من ابويا
30:58 لان هو عاش الحرب العيه في العالمين كلها
31:01 كان بيحكيلي ودميان كان زميله في الروايه
31:04 كان صاحبه كنت بقعد معاه بس كان اسمه
31:06 ابراهيم صليب وكان مسيحي بس لقيت اسم
31:09 دميان فيه عروسه يعني لما كنت تنشر يعني
31:13 كنت توقع مثلا نسبه نسبه القراءه ل لا
31:17 والله ما كنت ما حطش ده في دماغي ابدا انا
31:21 بستمتع بالكتابه بس ما وراء الكتابه على
31:25 الله مش عظم لان الزمن بيتغير كيف كنت
31:29 يعني كنتت تقدر تحس مثلا انه والله
31:31 رواياتي اثرت في المجتمع وصار في بحس
31:33 المبيعات وبحس من الناس بقابل في الشارع
31:36 ومن الناس على الميديا وم مقالات النقديه
31:39 ومن رسائل الماجستير والدكتورات بتعمل عني
31:41 في كل مكان يعني هل حسيت ان صار في تغيير
31:43 في السلوك نتيجه روايه ما مثلا لا دي ما
31:46 اقدرش ادور عليها لاني مش فاضي لكن انا
31:49 قابلت ناس بعض الروايات ليه غيرت حياته
31:52 لكن انا مش فاضي ادور على كل واحد حصله
31:55 ايه انا قابلت واحد مره قال لي انا تزت
31:58 بسبب لا احد يم في اسكندريه هو صحفي كبير
32:01 دلوقتي اه والله انا بنزل اسمي تقوله ازاي
32:03 قاللي بعتت صديقه ل كوتيشن من الروايه ههم
32:07 في الغارات في مسيحيين ومسلمين في المخب
32:10 فالمسيحي بيقول كلام من الانجيل والمسلم
32:13 بقول كلام من القران فانا دمك الاتنين مع
32:15 بعض ابدا الذي في السماء بسم الله الرحمن
32:17 الرحيم لا تدخلنا في التجربه والحمد لله
32:20 رب العالمين دخلتهم في بعض ليه دخلتهم في
32:22 بعض انا بقى مش قصدي حاجه لان قاض ق قصده
32:24 يعمل ثقافه تانيه لا انا قصدي تشوف لما
32:28 اتنين يتكلموا مع بعض في وقت واحد مش هسمع
32:30 كلام كل واحد لوحده فقال ان هو لما بعتلها
32:34 الكوتيشن ده اللي انا عامله عشان يبقى
32:35 مشهد سينمائي ده يقول جمله جمله في
32:38 الروايه عشان انت لنين يكلموا في واحد
32:42 بتسمعش كل واحد لوحده كلامش بعض وبتقع
32:44 كلمات في النص
32:46 فقالت انت كافر رحت الروايه بتجوز وفهمتها
32:51 ان ده مشهد سينمائي مش مقصود ب حاجه طبعا
32:53 في نقا نصت مع احترام اي راي كل الاراء
32:58 انا بحترمها حتى اللي ما بتجبش روايه
33:00 بحترمها لان السؤال اللي اسالتك يعني كان
33:03 بيهمني اكثر اشوف يعني قديش مدى الدور
33:06 المثقف في المجتمع عن طريق سواء روايات
33:09 ومقالات ومحاضرات وحضوره بين الناس كيف هو
33:11 بيتعلم منهم او بيعلمهم شوف حاجه انه يعني
33:15 هي كان هدفي هذا ان كيف يمكن قياس هذا
33:18 الدور تاثير الادب غير تاثير الفكر تاثير
33:21 الادب بيجي مع الوقت الاطول انه بيصنع
33:25 انسان سوي اللي بيحب الشع والقصه والروايه
33:29 والمسرح والسينما بيصنع منه انسان
33:32 سوي يبعد عن الجرايم والحاجات دي وبتاع
33:35 لانه بيخلي ذوقه رقيق تاثير الفكر بقى هو
33:39 اللي بيصنع الثورات اسرع ويسرع يعمل
33:42 الانقلاب المظاهرات اسرع والخروج للشوارع
33:45 اسرع لانه كلام مباشر يعني عارف صح اه
33:49 انما الادب بيعمل انسان سوي ما يمشيش في
33:52 الغلط فبيا اخد وقت لذلك انا مثلا كنت
33:55 اقرا ولا صغير كلام كتير قوي عن روايات
33:57 قامت بسبب ثورات ما قبرت عرفت لا يعني
34:00 مثلا روايه كوخ العم توم الامريكيه قالوا
34:04 ان هي سبب الحرب الاهليه لا سبب الحرب
34:06 الاهليه في امريكا هو استعباد الشمال
34:08 لزنوج الجنوب واستلا على ثروات الجنوب
34:11 واخد بالك قالوا مثلا عبد الناصر ق قرى
34:14 روايه توفيق الحكيم اللي هي اسمها ايه
34:18 الشهيره بتاع توفيق الحكيم في فيعمل ثوره
34:21 يول لا طبعا ده كان عصر الانقلابات بدا في
34:23 سوريا الاول 49 انقلاب حسين الزعيم ثم بدا
34:26 في مصر لان انجلترا وفرنسا اللي كانوا
34:28 محتلين العالم العربي وغيره ضعاف فظهرت
34:30 امريكا اشتغلت الانقلابات من بعيد مالهاش
34:33 دعوه انقرا او مراش يعني فال الادب يعني
34:36 بياخد وقت طويل لكن الفكر هوص طب مش ممكن
34:40 واحد شخص يقرا روايه ويتاثر فيها يعني
34:43 يعني يتخل الدور مباشره مكن جدا ممكن جدا
34:46 بس عدد قليل لكن هي بتصنع انسان سوي يعني
34:49 مثلا زي السينما كم مليون واحد شافوا
34:53 جرائم محمود المليجي في السينما هل عملوا
34:57 زي
34:58 كانوا معجبين بيه جدا بيجروا عليه لانه
35:00 تمثيله حلو
35:02 فالروابط فيها حلوه ومرسومه حلو كم واحد
35:06 شاف عادل ادهم عمل بلاوي في السينما حد
35:08 عمل زيه لانه تمثيله حلو فرسم الشخصيه
35:12 ومواقف الشخصيه ب بيمتع القارئ قبل ما
35:15 يفكر في اي حاجه ف بيستمتع
35:17 التفكير بقى في الغلط والصح بيجي من
35:21 المجتمع نفسه يعني انت في اثناء الكتابه
35:23 تتعمد تخلق شخصيه شخصيات مثاليه بتحب
35:26 تشوفها بال المجتمع انا ببقى مستاجر
35:29 للشخصيات هي اللي تعمل فيها اللي عا اللي
35:31 عاوزاه هي شخصيه واحده بس تمردت عليها فقط
35:35 سنه 79 او 78 وانا في السعوديه كنت بكتب
35:39 روايه عن شركه الرسال البحريه اللي انا
35:42 اشتغلت فيها في اسكندريه فطلع لي في
35:45 الروايه واحد تاني فصل كان زميلي في
35:47 المدرسه وفشل وبقى مجرم وقطع طريق وفتوت
35:51 المنطقه وبيسرق من الجمر وحاجات غريبه جدا
35:54 وعاوز يطلع في
35:56 الروايه حاولت اكتبها من غيره ماعرفتش
35:59 مصمم يطلع قلت له وحيات ما ما انا مكمل
36:02 الروايه وقفلت مكملتهاش وتلف الايام وبعد
36:08 حاجه من 79 لغايه 19 يعني 40 سنه تقريبا
36:12 بعد 40 سنه وانا بعمل في روايه السايكلوب
36:15 وروايه السايكلوب عن بطل عن كاتب يستدعي
36:19 شخصياته من رواياته
36:22 السابقه بيفكر فيها ليه قدام ففكر في
36:26 شخصيه في روايه هون القاهره لا قدامه قال
36:28 له انا هعمل روايه عن كل الناس بقى اللي
36:30 كتبت عنه وقال ل لا سيبني انا كنت انا كنت
36:32 مخرج مسرح في الروايه بتاعتك تبقى اعرف
36:34 اكتب انا اللي هكتب روايه ونزل يكتب
36:37 روايات عن الحياه فطلع له الشخص
36:40 ده قال له المؤلف اللي جابك ما رضاش يكتب
36:43 عني من 40 سنه اكتب انت عني بقى وهوريك
36:47 حاجات في اسكندريه عمرك ما شفتها وفعلا
36:49 خذوا في رحله بقى في الخمسينات والستينات
36:51 غير الروايه خالص فقعد 40 سنه مستني يطلع
36:55 غصب عني بس المره الثانيه دي لما طلع كنت
36:58 فرحان ب جدا ان طلع مناسب للروايه طلع
37:01 مناسب للروايه شو الوقت اللي انت بتحتاجه
37:04 او خلينا مش يعني الظرف يعني شو شروط
37:07 الظرف لا انا ما ما بستعجل ش وممكن
37:11 الروايه تاخد ست سنين زي لا احد ينام ومكن
37:13 ثلاث سنين سنه سنتين مش اشكال دلوقتي ما
37:16 بتاخدش وقت لان بقت عندي وقت كتير ودلوقتي
37:18 بقت صغيره شويه لكن ما بستعجل واسيبها
37:20 تخلص زي ما تخلص يعني ما بستعجل وبكتب
37:23 بالليل بس المجتمع بقيدك في الكتابه لا لا
37:27 انا بشيل لان انا النشر عندي في كل حته
37:30 لما في موضوع عندي ممكن ي لا مقصدش النشر
37:34 الكتابه انت بتحس ان المجتمع ممكن يكون هو
37:37 المجتمع بيقيد اي كاتب بس عليك تكسر انت
37:39 القيود دي وتنشر الكتاب في اي مكان ثاني
37:42 هي النقطه تعتي انا كيف ط كيف كيف فانا
37:45 بنشره بره نو نو نو ما فهمتش يعني المجتمع
37:49 عاده بعادات وتقاليده ممكن يشكل الك عائق
37:52 او ممكن يفتح لك مئق لاي كاتب لو حطه في
37:54 دماغه انما لو حط الشخصيات نفسها سابها
37:58 تتصرف خلاص هيرتاح لكن لو حط المجتمع في
38:01 دماغه مش هيكتب ا ممكن اعدلك السؤال
38:04 بطريقه الثانيه انت شو شو شكل الحريه او
38:07 مستوى الحريه اللي انت ككاتب او كمثقف
38:10 بحاجه له حتى تبدا بص افلاطون لما عمل
38:14 جمهوريه افلاطون دخل فيها كل الناس
38:17 والفلاسفه وكل الناس يعني الجنه مش الجنه
38:19 يعني عارف ان الشعراء مش تعجبه حتى الجنه
38:21 فطلع بره ما تخشوش فالقديم ما بيرضاش عن
38:25 اي حاجه حتى لو وديته الجنه هيقوللك في
38:27 نقص شويه عشان هو عنده دايما مش لانه كافر
38:30 او لانه وحش لانه عاوز الاحسن على طول شو
38:33 معياره للاحسن المواقف اللي بيعملها في
38:36 الروايه المواقف اللي بيعملها في الروايه
38:38 اللي هي الناس ما تتكلمش فيها المنسيه انت
38:41 ما تكتبش على الواقع يقول لك الادب بينقي
38:44 الواقع ما بينقل ش الواقع لانه ليه ما
38:45 الناس عايشاه انا مثلا واحنا قاعدين ما هو
38:48 لو واحد كتب دلوقتي عندنا انا وانت بنتكلم
38:51 هيحكى انت بتسال وانا بجاوب لكن عشان
38:54 يعملها قصه لازم يطلع فيها صرصار ينط
38:56 علينا لازم يطلع ف عارف انت لازم حته بال
38:58 السقف تقع لازم يحصل حاجه حاجه اكسنترك
39:01 جانحه الادب معني بالجوانح بال جانح مش
39:06 بالورم اما النورمال ف تقوله في المدرسه
39:09 في حصه التربيه الوطنيه اذا صحيح الناس
39:12 اللي بتقارن ما بين النبي او تجمع ما بين
39:14 النبي وبين المثقف هي مقارنه فيها يعني
39:17 نوع من مقارنه الجمع ما بين هي استعاره
39:20 شويه هي استعاره لانه الهام برض كتابه وحي
39:23 والهام استاذ ابراهيم فعلا الحديث معك
39:26 يعني بد ممر اخر بس اتمنى نستضيف بمجتمع
39:30 مره اخرى ان شكرا لك ويعطيك الصحه يا تسلم
39:34 [موسيقى]