هل الزمن العربي مجرد "لحظة عابرة"؟
- 00:00 ليش لم يستفد المؤرخون العرب سواء
- 00:03 المعاصرين حاليا او ما قبل او ما بعد ابن
- 00:06 خلدون و من هذه المفاتيح الفلسفيه في قاره
- 00:09 التاريخ سواء من عند ابن خلدون او حتى
- 00:10 المقدس يعني لم نلاحظ في الدراسات
- 00:12 التاريخيه للعرب في قراءه التاريخ العربي
- 00:15 هي الميكانيزم او هي الاليه في قراءه
- 00:17 التاريخ العربي المستشركون بصفه عامه
- 00:20 بينوا شيئين الشيء الاول ان فكره التاريخ
- 00:25 العقل والتاريخ هي فكره غربيه ولن تكون
- 00:29 ابدا ابدا موجوده لا عند اليونان ولا عند
- 00:33 >> عند العرب
- 00:34 >> العرب هذه الفكره بقيت سائله
- 00:36 >> الرفض هون ياتي يعني لاسباب هم عارفينها
- 00:39 >> لا لاسباب ايدي
- 00:41 >> اج استعماريه ايديولوجيه
- 00:42 >> ايديولوجيه لان ما هو الغرب اذا لم يكن
- 00:45 هذا الربط الاساسي بين العقل والتاريخ
- 00:48 >> هذا هو الغرب الغرب بنى اساسه المهم
- 00:51 الاولي في هذه العلاقه ونعتبرها علاقه
- 00:54 فوريه بالنسبه للغرب لان هي التي اعطت هذه
- 00:57 العولمه وهته الكوننه في ايديولوجيه العرب
- 01:02 الشيء الثاني هو نظره المستشرقين للزمن
- 01:05 عند العرب هناك الكثير من المستشرقين قد
- 01:09 بينوا ان الزمنيه لا يمكن ان تكون الزمنيه
- 01:13 التاريخيه التطوريه التي تاخذ خطا مستقيما
- 01:17 يبدا من بدايه معينه وينتهي الى غايه
- 01:21 معينه هذا بالنسبه لهم غير موجود حتى ان
- 01:24 المستشار ماسينيو يقول ان الزمن عند العرب
- 01:27 هو زمن ايقاعي مثل ايقاع البندير او
- 01:30 الدربوك او يعني ايقاعي فقط ان الانسان
- 01:33 العربي لا يعيش لحظته فقط ويمر من لحظه
- 01:37 الى لحظه دون ان يكون هناك بالضروره علاقه
- 01:41 بين اللحظه الاولى واللحظه الثانيه
- 01:43 >> على اي اساس وصل المستشرقون الى ه النتيجه
- 01:46 يعني هل هي نتيجه لاقصاء الاخر او سوء
- 01:49 دراسه الاخر
- 01:50 >> لا دراسات وفي احيانا حتى دراسات عميقه
- 01:54 وهذا من خلال دراسات الادب العربي حتى
- 01:57 الادب الجاهلي فيه الكثير من الزمنيه
- 02:01 زمنيه اللحظه طرف امر القيس الشعراء
- 02:05 كثيرون قد قاموا بتمجيد اللحظه ضد زمن
- 02:09 التكون الزمني حتى عندما درسوا الزمن
- 02:12 القراني بينوا ان في الزمن القراني هناك
- 02:15 ايضا نوع من تجاوز الزمن نحو الاخره نحو
- 02:20 ان المسلم يعيش اساسا لاخرته وحتى اذا عاش
- 02:24 لدنياه فانه يعيش بشيء من
- 02:28 الشمازاز او من الازدراء لكن انا شخصيا في
- 02:31 في طروحتي بينت العكس بينت ان الغرب بني
- 02:35 على هذا التواصل التقدمي للزمنيه هو خطا
- 02:39 ان كل شعب وكل امه وكل حضاره لها زمنيه
- 02:44 متنوعه تجد فيها زمنيه اللحظه الايقاعيه
- 02:48 كما تجد فيها زمنيه تقدميه واضحه والا كيف
- 02:52 نستطيع ان نفسر التواصل الكبير الذي دام
- 02:56 اكثر من 300 سنه او 400 سنه للفتوحات اذا
- 03:00 كانت هناك زمنيه كما يقولون زمنيه فقط
- 03:03 يعني الاشكال بينوا ان الزمنيه العربيه
- 03:06 الاسلاميه هي زمنيه زمنيه اللحظه فقط وهذا
- 03:10 غير ممكن