الفلسفةُ الإغريقيةُ وضعت سؤالاً مهماً.. وهو: من أين تأتي المعرفة؟
- 00:00 هل الانسان هو اللي بيعطي
- 00:03 الاشياء
- 00:05 مفهومها ام هو يستقي المفهوم من الشيء
- 00:08 نفسه هذا سؤال فلسفي مهم
- 00:10 وانت انت تعرف ان منذ منذ الاغريق على
- 00:14 الاقل منذ الفلسفه الاغريقيه وضعت هذا
- 00:17 السؤال من اين تاتي المعرفه ما هو اصل
- 00:20 المعرفه هل العقل او الواقع بصفه يعني
- 00:24 مبسطه بالنسبه للانثروبولوجيا حينما ندرس
- 00:27 مثلا مفاهيم دينيه او تم تلات دينيه او
- 00:30 تمثلات اخلاقيه الى اخره ف كان
- 00:35 الانثروبولوجي كما اسلفت في القرن التاس
- 00:38 نهايه القرن التاس وبدايه القرن العشر
- 00:41 كانت عدد كبير من اسئلتهم ما هو اصل كذا
- 00:45 يعني كان المنهج تطوري هو الطاغي داروين
- 00:48 الى اخره ما هو اصل الانواع ما هو اصل
- 00:51 وكانوا يحاولون يطبقون نفس السؤال حول ما
- 00:53 هو اصل الاخلاق ما هو اصل الدوله ما هو اص
- 00:56 الى اخره وتبين ان يعني كان
- 01:01 يعني ينطلقون من فرضيات يصعب التحقق منها
- 01:05 يصعب
- 01:06 توثيقها الدين كذا مثلا جماعات او الافراد
- 01:10 كانوا يحلمون بالشخص
- 01:14 الميت الشخص الميت اذا هو مات انا احلم به
- 01:18 اذا هناك شيء يبقى وراء الشخص الميت اللي
- 01:22 هو
- 01:24 الروح ولكن كيف يمكن ان اتحقق ان مفهوم
- 01:28 الروح جاء فقط من ان الاشخاص يحلمون
- 01:31 باجدادها
- 01:33 يعني لا يمكن ان انفي ولا يمكن ان اثبت
- 01:37 فهذا يعني من الناحيه من الناحيه الفلسفيه
- 01:41 صعب ولكن حينما ندرس جماعات وهي في في
- 01:47 اطار
- 01:49 التغير تاخذ مفهوم الوطن مفهوم القوميه
- 01:54 مفهوم القوم التي يعني الكلمات كان لها
- 01:57 كان لها وجود كان لها وجود و سابق ولكن
- 02:00 المفاهيم مختلفه كثيرا مفهوم
- 02:06 الوطن الروح التي اشتغلت يعني يستعملون
- 02:11 كلمه الوطن هناك واقع اما استعماري او
- 02:14 واقع جعل الاشخاص ينتمون الى
- 02:18 جماعات يعني متفرقه جماعات دينيه متفرقه
- 02:22 ومع ذلك يحسون بان هناك شيء
- 02:27 يجمعهم بغض النظر عن الدين بغض عن الثقافه
- 02:31 بغض عن اللاج هذا هو اصل الواقع يعني يجب
- 02:35 ان يكون هناك واقع لا يمكن للشخص هكذا ان
- 02:38 يقول هناك وطن هناك قوميه بدون وجود هذا
- 02:41 النوع من الواقع