الكتاب دستور.. والتوراة والإنجيل تطبيقاته
- 00:00 يعني اولا خليني افهمك شغله ان التوراه
- 00:02 والانجيل والقران خارج نطاق تصنيف الكتاب
- 00:05 >> نعم خارج نطاق تصنيف الكتاب لانه
- 00:07 >> يعني هذه اشياء غير الكتاب
- 00:09 >> صحيح
- 00:10 >> وان الكتاب الذي اوتي للنبي موسى وعلمه
- 00:13 عيسى هو نفسه الذي اعيد انزاله على النبي
- 00:16 محمد
- 00:17 >> مع اظهار ما اخفي والعفو عن بعض الاشياء
- 00:19 التيفيد
- 00:20 >> واما التوراه والانجيل والصحف والزبور او
- 00:24 الزبر هي عباره عن اجزاء او فصليه من
- 00:27 الكتاب او فصول من الكتاب نزلت مثلا على
- 00:30 مراحل او لاهداف محدده او لمعالجه قضايا
- 00:33 محدده بشريه مثلا
- 00:34 >> طيب لنبدا كلمه التوراه ناخذها لسانيا
- 00:37 لاحظ ما معنى توريه ان تجعل شيئا وراء شيء
- 00:40 ولذلك التوريه في علم البلاغه انه في
- 00:42 معنيان معنى امامك ومعنى في الخلف اه صح
- 00:45 >> اذا نزل الكتاب ونزل بعده ما هو وراء ور
- 00:48 الله الكتاب بالتوراه فسمي التوراه طبعا
- 00:51 يقول لك يا اخي كلمه توراه جايه من
- 00:54 العبرانيه هكذا سيقولون وهم لا يعلمون انه
- 00:57 نحن نتبنى فكره ان اللسان العربي اصلا هو
- 01:00 اساس الالس
- 01:01 >> وان التوراه نزلت باللسان العربي المبين
- 01:03 ايضا
- 01:04 >> يعني على كل حال
- 01:05 >> الكتاب على موسى نزل باللسان العرب المبين
- 01:07 والتوراه نزلت بلسان العربي المبين انا في
- 01:11 رايي ولهذا من قال ان الاناجيل لم تحرف او
- 01:13 حرفت المناجيل المكتوبه لان الاناجيل
- 01:15 الموجوده حاليا ثابت انها اول ما كتبت
- 01:18 كتبت باللغه اليونانيه ولم تكتب باللغه
- 01:20 الحقيقيه التي نزلتيها او التي اوتيت
- 01:22 للنبي عيسى
- 01:23 >> اي نعم طبعا هذا اشكال تاريخي كبير يعني
- 01:25 دكتور انت تعرفه وتعمق فيه يعني اكثر مني
- 01:28 لكن كلسان انسان عربي التوراه واضح صار
- 01:30 معناها يعني ما ورى الله به كتاب موسى
- 01:33 يعني ما جعله وراءه ليه سياق سوره المائده
- 01:36 انا انزلنا التوراه فيها هدى ونور ما قال
- 01:39 على موسى يحكم بها بين الان يحكم بها
- 01:42 النبيون الذين ايه اسلموا اذا كمان مره ما
- 01:45 هو الدين الذي معناها جاء به موسى فورثه
- 01:47 النبيون الاسلام الذي هو دين من ابراهيم
- 01:50 الذي هو دين من نوح الذي هو ماذا كف الشر
- 01:53 عن الناس وان لا يدان انسان الا اذا ظلم
- 01:56 او اذى
- 01:56 >> وفق هذا السياق هل يمكن الاستنتاج مثلا
- 01:59 زمنيا ان التوراه نزلت من بعد الكتاب
- 02:02 >> نزلت بعد الكتاب وبعد عهد موسى لانه الذي
- 02:05 حكم بها ونزلت للحكم يعني حصل التباس في
- 02:08 تحويل ايات الكتاب الى احكام فماذا حصل
- 02:12 نزلت التوراه يحكم بها النبيون الذين
- 02:15 اسلموا في التطبيق العملي للذين هادوا
- 02:17 والربانيون والاحبار معطوف على النبيون
- 02:19 هذا يحكم بها النبيون والربانيون والاحبار
- 02:22 لمين؟ للذين هادوا يعني الذين تبعوا موسى
- 02:25 هذا اصل هادوا كما قلنا انا هدنا اليك طيب
- 02:28 غير اليهود ها اليهود لا تاتي الا مع صفه
- 02:32 ظلم او صفه زم هذا واما الذين هادوا
- 02:35 فالاصل فيها انه من تبع موسى سماه القران
- 02:37 الذين هادوا بما استحفظوا من كتاب الله
- 02:40 هذه قاعده مهمه ها كيف يحكمون بالتوراه
- 02:42 بما استحفظوا من كتاب الله اذا التوراه
- 02:46 مستنده على ما حفظ من ايش من كتاب الله
- 02:49 الذي اوتيه موسى
- 02:50 >> يمكن استاذك ان الكتاب كان هو عباره عن
- 02:52 الدستور العام والتوراه هي القانون الذي
- 02:56 >> التفصيل العملي
- 02:57 >> التفصيل العملي المناسب للوقت اللي كان
- 02:59 موجود فيه هؤلاء الانبياء بس هذا هو وفي
- 03:01 منه طبعا اشياء مناسبه الى النهايه سناتي
- 03:04 الان الايه لاحقه ماذا قال وكتبنا عليهم
- 03:07 فيها توراه انت تريد مضمون القران اعطاك
- 03:11 ماذا يوجد في التوراه مما ستحتاجه الى الى
- 03:14 نهايه البشريه ان النفس بالنفس والعين
- 03:17 بالعين والانف بالانف والاذن بالاذن والسن
- 03:20 بالسن والجروح قصاص فمن تصدق به فهو كفاره
- 03:23 له ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم
- 03:25 الظالمون لانه عدم اجراء القصص يؤدي قطعا
- 03:28 الى ماذا؟ الى الظلم ثم قال بعد ذلك
- 03:30 مباشره وقفينا على اثارهم بعيسى على اثار
- 03:33 مين؟ النبيين في عندي موسى بين موسى وعيسى
- 03:36 نبيون حكموا بالكتاب و والتوراه مستنده
- 03:41 عليه ثم بعد ذلك من جاء عيسى وقفينا على
- 03:44 اثره بعيسى بن مريم مصدقا لما بين يديه من
- 03:47 التوراه واتيناه الانجيل فيه هدى ونور
- 03:50 ومصدقا اي الانجيل لانه قال عن عيسى مصدق
- 03:54 الانجيل ومصدقا لما بين يديه من التوراه
- 03:56 وهدا وموعظه للمتقين وليحكم اهل الانجيل
- 04:00 بما انزل الله فيه
- 04:01 >> يعني وكان الانجيل اجى لتطوير بعض
- 04:04 الحاجيات مثلا في التو
- 04:05 >> ايوه ما الذي فصل هذا شوف القران يفصل
- 04:07 بعضه بعضا في سوره ال عمران ماذا قال
- 04:09 ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم بعض الاشياء
- 04:12 اللي كانت محرمه تناسب تلك العقبه البشريه
- 04:15 انتهى الغرض من تحريمها فنزل الانجيل
- 04:18 والانجيل تحليله اللساني على وزن افعيل من
- 04:20 النجل النجل هو التولد النافع هذا هو
- 04:23 النجل والناس تسمي النجيل ال
- 04:25 >> اه النجيل كذا او نجل فلان الانج نجل نعم
- 04:29 نجل فلان يعني
- 04:30 >> وهذا استنتاج يعني لا اتبنى ان ما يك انه
- 04:34 ما يسمى حاليا بالاناجيل لا علاقه لها
- 04:36 بانجيل عيسى
- 04:37 >> تقريبا لانه الانجيل هو شيء صغير جدا فقط
- 04:41 تصديق للتوراه و احلال او تحليل بعض ما
- 04:44 كان محرما في التوراه بس هذا هو الانجيل
- 04:47 وليس كتابا كبيرا وفيهارت
- 04:50 >> ولذلك انت لما تقرا في الاناجيل الموجوده
- 04:52 الان ترى اقوال يعني ما هو اصلا في نفس
- 04:56 الانجيل لما تحل تحليل الخطاب ليس كله لا
- 04:58 على لسان الله ولا على لسان عيسى عليه
- 05:00 السلام ولا تعرف لسان التلاميذ
- 05:02 >> نقلا عن عن من عاصر النبي
- 05:04 >> اي نعم لكن لماذا قلنا مره اخرى ما الذي
- 05:06 يثبت انه ليست محرفه الايه تقول لك وليحكم
- 05:09 اهل الانجيل بما انزل الله فيه كيف يحيلهم
- 05:11 الى محرف علينا ان نتحمل عناء البحث تاريخ
- 05:14 حتى نعثر على هذا الموجود غير المحرف F